第四个譬喻：“爪土及大地土”。

这个是一种“量数喻”，即从数量上作比喻来说明人身难得。在《涅槃经》《四十二章经》和《杂阿含经》等都有相同的记载。在《四十二章经》中，佛陀还教诫说，一切众生想脱离生死苦海，有三种难处，所谓“人身难得，中国(意谓佛法与文化兴盛之国。与“边地”相对)难生，佛法难闻”。《福盖正行所集经》卷二谓：“纵得人身，不生中国，诸根不具，或于佛法心不爱乐，或复生彼无佛世界。”如《杂阿含经》卷十六中，佛陀在强调“人身难得”时说：“如甲上土，如是众生，人道者亦复如是。如大地土，如是非人亦尔。”在《涅槃经》上先说“人身难得，如优昙花。”的譬喻，又以“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”来作比喻。

又如《涅槃经》上还说：

尔时，世尊取地少土，置之爪上，告迦叶言：“是土多耶？十方世界地土多乎？”迦叶菩萨白佛言：“世尊，爪上土者，不比十方所有土也。”“善男子，有人舍身还得人身，舍三恶身得受人身，诸根完具生于中国，具足正信能修习道，修习正道已能得解脱，得解脱已能入涅槃，如爪上土；舍人身已得三恶身，舍三恶身得三恶身，诸根不具生于边地，信邪倒见修习邪道，不得解脱常乐涅槃，如十方界所有地土。善男子，护持禁戒精勤不懈，不犯四重，不作五逆，不用僧鬘物，不作一阐提，不断善根，信如是等涅槃经典，如爪上土；毁戒懈怠，犯四重禁，作五逆罪，用僧鬘物，作一阐提，断诸善根，不信是经，如十方界所有地土。善男子，如来善知众生如是上中下根，是故称佛具知根力。”

除了以上这四种譬喻外，在佛教中流传有“时间喻”的说法，要得人身很难，时间也很长。如“天鬼狱世寿长”和“七佛世仍生蚁身”的譬喻。历来祖师们都一直在引用教诫后学。

“天鬼狱世寿长”喻，这是说天道、鬼道与地狱的众生寿命漫长而久远，尤其是地狱的众生寿命要以无量阿僧祇劫来计算，由于天鬼狱寿命太长，难有机会得到人身。俗语说：“人无百岁寿，常怀千岁忧。”而人的寿命短促，人身难得而易失。如《杂阿含经》卷十六所载：

如甲上土，如是众生从地狱命终，生人中者亦如是；如大地土，如是众生从地狱命终，还生地狱者亦如是。如地狱，如是畜生、饿鬼亦尔。

如甲上土，如是众生从地狱命终，生天上者亦如是；如大地土，如是众生从地狱命终，还生地狱者亦如是。如地狱，如是畜生、饿鬼亦尔。

如甲上土，如是众生人道中没，还生人道中者亦如是；如大地土，其诸众生从人道中没，生地狱中者亦如是。如地狱，如是畜生、饿鬼亦尔。

如甲上土，其诸众生从天命终，还生天上者亦如是；如大地土，其诸众生天上没，生地狱中者亦如是。如地狱，畜生、饿鬼亦如是。