《四分律比丘戒相表记》倾注了民国律学高僧弘一大师毕生心血和对佛教复兴的一丝希望。自从该书在1921年出版问世以来，经过长达97年流通，无人问津注释该书。而慧超法师耗时十年之功，研读《表记》，并编著成《集注》一书，将填补此空白之憾事。

《四分律比丘戒相表记集注》主要是汇集南山道宣(596～667年)《四分律比丘含注戒本疏》《四分律删繁补阙行事钞》、灵芝元照(1048～1116年)《四分律行事钞资持记》《四分律比丘含注戒本疏行宗记》、灵峰蕅益(1599～1655)《重治毗尼事义集要》与读体见月(1601～1679)《毗尼止持会集》等律著对弘一大师《四分律比丘戒相表记》的注释，并附有作者自己的见解，加以深入的注释。

本书主要内容是对比丘僧250条戒中的每一条戒，按照其制戒意义、名义、时分、缘起、具缘成犯（犯缘）、罪相、并制(附制)、境想、开缘的不同，都依据《四分律•初分》摘录比丘戒相，条理其文。即以表格的形式，分门别类，方便掌握与学习戒律的开遮持犯。制戒意义是制定此戒的意义所在；名义是制定此戒名称的意义；犯缘是构成犯戒的条件，所谓具缘成犯；罪相是根据犯罪情况，判罪轻重，开缘是指出在哪些情况下，即使有犯戒行为而又不犯，并制是每戒所列犯缘，有非本条戒目正制者，别列标焉，境想是根据对境缘想像的正误，判罪轻重。

古德常说：“佛在世以佛为师，佛灭度后以戒为师。”可见戒律的重要性非同一般。以下略举三点：

1、佛教住世的根本。戒律住世则佛法住世。《四分律》云：“毗尼藏者，佛法寿命；毗尼若住，佛法亦住；毗尼若亡，佛法亦亡。”《南山律·资持记》云：“佛法二宝，并假僧弘，僧宝住世，非戒不立。”

2、修学佛法的根本。八万四千法门，无非是戒定慧三学。因此，戒是八万四千法门的基址。戒定慧次第相因，互为一个有机的整体，如鼎三足，缺一不可。《楞严经》云：“因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”故祖师总结云：“戒律不清净三昧不现前。”

3、个人成道的根本。《遗教经》云：“戒是正顺解脱之本。”《华严经》云：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”《涅槃经》云：“一切众生虽有佛性，要因持戒，然后乃见，因见佛性，得成阿耨多罗三藐三菩提。”戒即是引出佛性，是故受戒学戒持戒也。