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钦天监眼里的可读与不可读之书

“ 欲习斯道者,先要明师登山,指点龙穴沙水,口传脉理真诀;次要熟视峦头,多看仙迹;稍有确见,然后读书

欲习斯道者,先要明师登山,指点龙穴沙水,口传脉理真诀;次要熟视峦头,多看仙迹;稍有确见,然后读书,方有益。——清·钦天监熊佑

风水书籍瀚如烟海,哪些可读,哪些不可读?

《钦天监新选风水正论》书影

钦天监熊佑在《书籍正邪切要辨论》中明确指出: “地理经书,有可读者,有不可读者。”

可读之书何?

“可读者,惟《青乌经》、《葬书》、《雪心赋》、《倒杖篇》、《疑龙(经)》、《撼龙经》、、《发微论》、《穴情赋》、《九星篇》、《入式歌》、《堪舆宝镜》、《趋庭经》、《堪舆管见》,此皆地理正宗,不可不读也。”

图为钦天监熊佑的有关论述。

不可读之书何?

“不可读者,如《天机》、《金篆》、《催官》、《玉尺》、《海角》、《黑囊》、《天玉、《玄珠》等书。一系假名伪造,一系以讹传讹,此皆地理之邪说,断断不可读也。”

在列举了可读与不可读之书后,熊佑斩钉截铁地说道:

“推而论之,凡言形势性情者,皆可读;凡言天星卦例者,皆不可读也。”

钦天监熊佑关于风水书籍之论,独到而精辟,可资借鉴,以管中窥豹。 但毕竟是其个人学习实践中国风水的体会,若泥之,则有失偏颇。

其中,熊佑所荐可读之书,就独缺张子微《玉髓真经》。 是熊佑未曾有机会阅读到该书,还是其他原因,犹未可知,殊为可惜。

张子微《玉髓真经》书影节选(台湾中央图书馆)

关于张子微《玉髓真经》,刘允中、朱熹、蔡元定、崔与之等相继注释、评价、发挥、补述,后世何继高等为之作序。

(本人著作《千年堪舆——玉泛金瓯》“玉髓精要”一节,分“五星四兽,洞玄卓著;官鬼禽曜,穴法传真;诸子发挥,季通辨正”三个方面对《玉髓真经》进行了深入阐述,详论其精髓大要。个人以为,欲学风水,必读《玉髓》。)

熊佑在列举了可读与不可读之书后,进一步论述道:

“此读书又其次者也。欲习斯道者,先要明师登山,指点龙穴沙水,口传脉理真诀;次要熟视峦头,多看仙迹;稍有确见,然后读书,方有益。否则是亦(一)屋里先生,开卷了了,登山茫然,乌能识山川之妙哉?所以徒读地书,自作聪明,而反受假地之害者,举世皆然,曷可胜叹!昔人云:读书不如按图,按图不如登山,洵确论也。”

洵确论也。 熊佑的话,值得风水爱好者充分借鉴。

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