5月的一个上午，我又去了“三味书屋”。
4月底，参加了一次培训所获颇丰。在总结的时候，我引用了鲁迅“三味书屋”的三句话概括学习的心得。这三句话是：“读经味如稻粮，读史味如肴馔，读诸子百家味如酰醢。”于是，便有了一定要再去看一看“三味书屋”、好好品味一下“三味书屋”的念头。我希望从中寻找一些远古流传下来的遗韵，也希翼能品出对于我们今天仍然有用的启示、灵感。
那天，我在“三味书屋”足足呆了一上午，看着那时聚时疏的人流，就如同历史长河一样时而奔流激荡，时而轻舒和缓，总觉得有股力量蕴藏其间，在那屋舍之内，在那空气之间流动着。
“三味书屋”位于绍兴鲁迅中路上，与鲁迅的祖屋周家台门隔路相望。中间有一条小河，一块青石板架在上面，就成了桥。青石板已被磨得光光的，那是一代又一代人，一层又一层的脚印重复着走来走去的结果，走上去就能感受到历史的厚重。
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读经味如稻粮
“三味书屋”实际上是寿家台门，为寿敬吾老先生祖辈就设立的一个私家墅院，是一个教书育人的地方。所以，过了小河，进入的是主人家的会客厅。现在的会客厅据说是按照鲁迅读书时候的样子重新进行了布置，客厅上方挂着一块“思仁堂”的大匾，下面是晚清硕儒俞曲园老先生的一副对联：君子处事有忍乃济，儒者属辞既和且平。
“读经味如稻粮”，“经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，亦或是所谓的“十三经”则包括更多。以我的体会，其中包含着许多方法论，尤其是《周易》所包含的哲学思想，经历代古人不断地阐发，一直影响着中国人的思维方式，成为我们观察世界、理解世界的基础。所以，读“经”，自然就成为儒者安身立命之本，大抵上儒家所谓“格物、致知、诚意、正心、修齐治平”中所需要的本事，都可以从中产生。儒家将读“经”比喻为人生存所必需的稻粮，自然恰当不过。
在中国传统文化中，既讲阴阳对立，更讲阴阳和合，有所谓“合则生物，同则不济”的古训，实际上包含着深刻的辩证法，只要深入理解，我们可以从中体会出古今思想的相通与一致性。
在培训中，我们系统地学习了习近平新时代中国特色社会主义思想，使我对其中蕴含的哲学思想，特别是辩证思维有了更进一步的认识。在过去的某一段时间，我们曾经强调过“党政分开”“政企分开”，而现在习总书记强调：“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。”“党的领导，是中国特色社会主义最本质的特征。”我又联想到16年前，习总书记在浙江时就明确地提出“绿水青山就是金山银山”的科学论断，而此前，浙江经济社会发展过程中也曾经历过“绿水青山”与“金山银山”之间不正确认识的争论。通过学习、对比，我觉得习总书记的思想方法更切中要害，更强调（辩证法意义上）矛盾的同一性，更能抓住问题的要害与实质，不但体现了理论与实际的结合，对现实也更具指导意义。
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读史味如肴馔
“读史味如肴馔”，说的是读《史记》《资治通鉴》《二十五史》一类的书籍，就如同人吃一盘盘口味不同的菜一样。历史是过去的现实，那一则则脍炙人口的故事里，有着丰富的史料，曲折的情节，每个人读之都会有不同的体会与感受。如同越王勾践“十年生聚，十年教训”一样，都是对一个个鲜活生命的礼赞，包含着丰富的情感，深刻的哲理。
历史即是一份份大餐。读“春秋”，让我们明白历史上的诸霸无非是以天子之名行称霸之实；读“战国”，使我们明白富国强兵才是生存的法则。其实，如果把春秋战国几百年的动荡读懂，那几千年来的历史也就可以从这个纬度上去解读了，后世秦皇汉武之精彩，名臣良将之迭出，也不过就是循环往复而已。
当年乾隆下江南，在镇江金山禅寺上看到江上的船熙熙攘攘，便问法磬禅师一天有多少船？法磬答之只有两条：一条为名，一条为利。只有读懂历史的人，才能明白其中的旨趣、要义。
历史又是一面镜子。李世民说：“读史可以知兴替。”读史、熟悉历史，除了从历史故事中汲取古人智慧外，我们还可以知道过去是怎么走过来的，明白为什么走的是今天这样一条路，一条有中国特色的社会主义之路，从而明白习总书记所指出的“历史文化传统决定发展道路”的深刻含义。
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读诸子百家味如酰醢
酰醢，就是用肉或鱼做成的酱，因其为浓缩了的精华，自然要比一般的蔬菜更有味道，更加美味可口。在春秋战国时期，中国历史上第一次出现“百家争鸣”的盛景，诸子们用蕴含着丰富哲学思想的文论，从不同角度阐述各自的思想，回答着时代提出的问题。这些理论或思想，有着对现实的深刻剖析，有着对未来的江山指点，也有着对人生的深入思考，是浓缩的前人智慧。
诸子百家的思想是中国传统文化的一个高峰，自然韵味无穷。以酰醢喻之，首先是强调这些思想的高度浓缩，是各具特色的；其次是说我们能够从中寻找到自己喜欢、感兴趣的美味，用一生不断地品读，一层一层不断深入理解、体会其中的思想、情感、旨趣，进而滋养我们人生的底蕴；再次也是告诉我们通过对这些不同的思想观点融会贯通，可以产生出新的思想火花，创造出颇具新意的思想、观点，以指导我们前进的脚步。
在培训中，我们先后参观了革命胜迹，观看了记录革命前辈浴血奋斗的历史题材影片。这些都浓缩着丰富思想与情感，让我深受教育，享受了一次丰盛的“大宴”，也重新受到了一次革命传统教育。
以上，是对“三味书屋”字面的理解，但仅仅从中寻得了一点古韵，而寿家后人对“三味书屋”所含“三味”的解释，则更深刻，对我们的现实人生也更有益。
他们的解释也是三句话：布衣暖，菜根香，诗书滋味长。
布衣暖，字面的含义是希望天下的平民百姓都不挨饿，不受冻。古人所谓无冻馁之虞，实则是自尧舜后几千年来无数仁人志士的一个伟大梦想。从这个角度讲，习总书记倍感牵挂的扶贫攻坚就有着深刻的历史意义；从得民心者得天下的角度而论，则更具有非常深远的现实意义。全面建成小康社会，彻底地摆脱贫困，这是中国历史上的第一次，仅从这个角度讲，我们共产党人所创造的业绩，就足以超越历史上任何一个所谓的“盛世”。
布衣暖，更深一层的含义就是不做官、做官难。当一个平民百姓的幸福与快乐，是只有中华传统文化积淀深厚的人才能理解、体会的。在封建社会，即使是相对比较开明，从未杀过一名文臣的宋朝，也先后不知有多少名臣遭流放。苏东坡说：“问吾平生功业，黄州惠州儋州。”做过绍兴（宋时称越州）知州的范仲淹则轻吟：“居庙堂之上则忧其民，处江湖之远则忧其君。”虽然体现了一种伟大的情怀，但何尝不是对为官的一种难以言说的感慨。同是绍兴人的蔡元培则立下“三不”：不当官，不纳妾，不打麻将。这更体现了对自己生命的态度。
在培训中，有关专家讲了十八大以来反腐斗争取得的压倒性胜利，那背后是一长串从国家级到省部级，自县处级至最基层，或沦为阶下囚或受到各类处分的官员名字，其教训何其惨痛！
当上了官又该怎么办？记住：菜根香。
菜根香，就是用自己的劳动所得，即使吃蔬菜、萝卜都是香的，因为可以睡得稳，自然吃得香。古代尚有官员刻一方“本官卖字自给”印，以自力更生。用现在的话说，就是不贪，就是公私分明，这是做一名合格共产党员的基本条件。
当然，“菜根香”更是一种人生境界、人生追求，一种今天我们仍然需要始终保持的气节与精神。
说到诗书滋味长，我们是一个有着五千年文明的古国，有着当今世界仅存的、未曾中断过的优秀中华文明，靠的是什么？靠的就是文化，源远流长的优秀中华传统文化。文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”汗青是什么？就是史书。成立于1904年的西泠印社，支撑其走过百年风雨的是爱国、爱社、无私奉献的精神。现在，西泠印社的土地、建筑较大多数都是靠建社初期社员或社会贤达捐赠而取得的，那是一批有着深厚底蕴的文化人。在西泠印社的山顶花园塑有清代徽派篆刻大家、著名书法家邓石如的像，而共和国“两弹一星”的功臣邓稼先则是他的后人。
习总书记谆谆教诲我们，要建树一个好的家风。好的家风靠什么建树，最起码的一条就是好的家学渊源。
在鲁迅读书的“三味书屋”旁我站立良久，呆呆地看着那几张不大的书桌，想着这里走出了鲁迅、周作人等诸多名家，想着绍兴私塾中培养出来的如蔡元培、马一浮等众多文化名人。当我走出“三味书屋”的大门，看见门口的小河自西向东流着，乌篷船载着游人穿梭而行，我想起了鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一文中的一个片断：
他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”
大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢……；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉呵……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
我想，这就应该是在“三味书屋”读书的味道，给蒙童以“三味”，使民族之精神薪火相传的味道！