子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

【笔者注】本章讲的是孔子师徒对颜回的评价，同时揭示一种现象：老师眼中的好学生，未必是社会上的佼佼者。颜回（公元前521年－前481年），字子渊，春秋时期鲁国人，孔门七十二贤之首，十四岁拜孔子为师，终生事师，是孔子最得意的门生。以德行著称，为人谦逊好学，异常尊重老师，对孔子无事不从、无言不悦。孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。颜回终生向往的是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。公元前481年，颜回先孔子去世，享年40岁，葬于鲁城东防山前，孔子对他的早逝感到极为悲痛。颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，只留下只言片语收集在《论语》等书中，与孔子的思想基本一致。后世尊其为“复圣”。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。 

但是，从颜回的一生来看，除了学习特别优秀、悟性特别强、特别尊重老师以外，颜回没有取得多大的成就。子贡在学问、政绩、理财经商等方面的卓越表现有目共睹，名声地位扶摇直上，甚至超过了老师孔子。与子贡相比，就学习而言，颜回成绩特别优秀，远胜过子贡；就政治成就而言，颜回要交白卷；就经济才能而言，颜回连生计也几乎维持不下去；就发扬光大老师的理论与学说而言，颜回没有子贡的巨大能量；就救老师于危难而言，颜回没有子贡的大智大勇。子贡与颜回哪个更强，世人有目共睹。由此可见，学习优秀不等于事业优秀，学习能力强不等于做任何事情的能力都强；老师眼中的好学生，走上社会以后，未必是各项事业的佼佼者。

颜回忠实践行孔子提出的君子标准，得到的结果是政治上一无所成，经济上连吃饭都要解决不了，理论上没有什么建树，只得到了一个君子的名称。如果全社会都践行这样的君子标准，国家会变成什么样子？恐怕用不了多久就会亡国。这样的君子标准，明显不符合时代的需要，不适应社会的发展，理当彻底加以改变。

子贡非常了解颜回的才能，也非常清楚自己与颜回的不同和差距，更深知颜回是孔子最得意的学生，因此，面对孔子的提问，子贡没有提颜回的弱点，而是就颜回的特长进行了回答，非常客观地指出了自己与颜回的差距，孔子对子贡的回答非常满意。

【笔者译】孔子问子贡：“你与颜回，谁更胜一筹？”子贡回答说：“我怎么敢与颜回相比?举个例子，如果您对我们讲同一件事情，颜回能根据您讲的这件事情推知其他十件事情，我也就能够推知其他两件事情。”孔子说：“你说的非常正确，颜回理解力特强，悟性极高，你确实不如他，我和你都不如他。人贵有自知之明，你能看到别人的长处，并能进行客观地比较，难能可贵。”

附：【李泽厚译】孔子对子贡说：“你与颜回，谁强？”子贡回答说：“我哪敢比颜回？他听到一件事便推知十件事；我听了一件，才推知两件。”孔子说：“是不如他，我与你都不如他！”