农历七月初七，是中国的传统节日七夕节。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。凡间的妇女在七夕之夜向织女乞求智慧和巧艺，也向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧、祈福，虔诚隆重。而在时代的发展中，七夕节渐渐变成了所谓的中国情人节。

佛教是反对爱情的吗？

那么问题来了，七夕既然是关于爱情的节日，和学佛之人有什么关系呢？修行之人该如何面对、看待和处理自己与俗世之间的各种联系呢，特别是爱情？

大家以为修行必须和俗世之间划清一切界限，方能达到修行的境界。殊不知“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角”。佛法本来就在世间，完全脱离了世间的修行，就如同要寻找虚无缥缈、根本不存在的东西一样，是根本找不到的。

许多对佛教不了解的人，认为佛教是反对婚姻和爱情的，其实并不尽然，佛教虽认为情欲是阻碍证道的障碍，但却会站在众生的立场，随顺众生，并不反对婚姻和爱情。

佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。爱是生命的根源，根据佛教的“十二因缘”说明，人因为有情爱，所以轮回生死；人因为有情感，因此称为“有情众生”。

佛教并不排斥感情，但却主张以慈悲来升华感情，以般若（智慧）来化导感情。佛教鼓励夫妻之间要相亲相爱，同事之间要互敬互谅，朋友之间要相互惜缘，进而做到“无缘大慈，同体大悲”，亦即将一己的私爱，升华为对一切众生的慈悲。

修行人如何对待情感

2500多年前，释迦牟尼佛舍弃了王位，选择出家生活。出家并不等于完全抛弃亲人，佛陀辞亲割爱，是觉悟人生的一种途径。

在世俗层面，佛陀也承认感情。在《长阿含经》、《增一阿含经》、《善生经》、《法句经》中，对于在家人的正常感情生活，佛陀有许多相关的教言。所以，并不是学佛就要出家，也不是学佛都要断绝感情。

佛陀又讲，感情归根结底是一种执著。当自己执著一个人时，暂时有一些快乐，不过，这种执著终会带来痛苦。

佛陀曾提醒阿难：“慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。”意思是，千万不要信赖你的分别心，你的分别心根本不可信；千万不要贪执美色，否则就会带来无穷祸患。