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随喜赞叹

有这样一则公案故事：

在古印度佛陀住世的时代，印度有一位国王，名为胜光王。有一天，胜光王和王后来到佛陀所在的精舍，礼请佛陀及弟子们去王宫接受饮食供养。

在佛陀前往王宫的路上，有一个贫女正在乞讨，这位贫女看到了自己国家的国王供养佛陀的盛大排场，心里想着：“这位胜光王，也是由往昔所积累的福德力才成为这样拥有荣华富贵的君王，又遇到佛陀这样殊胜的福田，如今仍然积累这般广大的福德资粮，实在是太稀有了”，心生无上的欢喜之心，发自内心地随喜赞叹胜光王。

佛陀对贫女的事清清楚楚。所以到了回向时，便问胜光王：“你今天供斋的善根福德，是回向给你自己，还是回向给比你获得福德更大的人呢？”

胜光王想：“佛陀今天是受我的供养，怎么会有人比我获得的福德大呢？”想完以后就说：“谁的善根福德大，就回向给谁吧。”

国王等着佛陀叫他的名字，可是佛陀念出来的却是那个贫女的名字，接下来的几天，佛陀都以那位贫女的名字作回向。

虽然贫女没有钱作供养，但她以非常清净欢喜的心念随喜国王的善行，所以得到同等广大的福报。

你，是否升起过这样的念头，希望所有好事都掉到自己身上，而当看到别人比自己好的时候，甚至还有点“不舒服”。看到别人貌美肤白大长腿，心里想着虚有其表是花瓶；看到别人事业有成钱多多，心里想着不义之财潜规则；看到别人才高八斗傲群众，心里想着运气而已我也行。更甚者看到别人做好事，做慈善，做供养，心里也想有什么了不起，等我有钱了以后做的还要好。

阿弥陀佛，如果说嗔恨是心里起了烈火，那么嫉妒时，心就像被小火慢慢煎熬，说不出的“难受”。而带着这样“难受”的心去生活，必定障碍自己清净的菩提心，使自己的言行举止偏离正念和善良的轨道，最后的果自己承受，多苦啊。

有的人会说，这是人的天性之一，如何能改变得，如何能熄灭得这嫉妒慢火？

能啊，随喜赞叹啊。

佛偈言：“闻听他人行善时，若舍嫉妒不喜心，诚心欢悦作随喜，佛说同获彼福德。”为什么要随喜世间人的福德与成就？为什么，你总不会想一直活在对他人的嫉妒里而苦闷不乐吧，不想让嫉妒毁了自己的清净心，种下不善因吧，不想因嫉妒而少了一个朋友，多了一个“敌人”吧？

我们当明白，他人的成功绝非偶然，背后的艰辛可曾看到，舍得的失去可曾看到，累世的积福可曾看到？当我们发自内心的随喜他人的成就，赞叹他人的善行、善念、善知、善见，这一刻升起的清净心念，就如甘霖，可以熄灭我们嫉妒、嗔恨，帮我们把这种令自己难受的自私想法转化为一种赞叹、肯定，乃至励志向他人学习的正念，从而获得无染的快乐之心。

编 后 语

当我们看见值得效法和尊敬的人，非但不能认识到对方的稀有和可贵、对其产生敬意，反而去嫉妒，那么自己内心定是早已将正念、善念、明觉丢到十万八千里外，深受烦恼魔的侵损了。

为什么不想想，他人为何比自己优秀，比自己成功？为何不想想与优秀的人待在一起，时时处处都可以受他们的正面品质感染，无形之中自己得到提升。为何不想想世界上若少了这类福德圆满的人，便多一份动荡不安呢？

随喜赞叹，那一念正向的思维，既尊重了他人，亦尊重了自己。特别是在修持佛法时，更要注重“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，平常不要忽视细节。

任何琐事，任何遇见，都是一种修行的机会，多积累一些微小的感悟与证量，便会成为我们出世、得果的珍贵资粮，也会成为我们未来去救助众生、引导众生、教化众生的经验与案例。

若能如法运用佛法的思维方式，如“自他交换”、“随喜功德”、“忏悔业障”、“三殊胜”，我们就可以把自己的杂念转化为清净善念，以此也能逐步逐步地改善我们的生命，改善我们的未来走向。

至于这些法门有多殊胜，有多微妙，只有亲自去体会才能感悟。

“善男子。如是随喜当得无量功德之聚。如恒河沙三千大千世界所有众生。皆断烦恼成阿罗汉。若有善男子善女人。尽其形寿。常以上妙衣服饮食卧具医药。而为供养。如是功德不及如前随喜功德千分之一。何以故。供养功德。有数有量。不摄一切诸功德故。随喜功德无量无数。能摄三世一切功德。是故。若人欲求增长胜善根者。应修如是随喜功德。若有女人。愿转女身为男子者。亦应修习随喜功德。必得随心现成男子。”

——《金光明经》

文字整理：刘若如

图片及部分文字参考来源于网络