人身难得，但是人能受菩萨戒也应不要忘了幽冥界的受苦众生，甚且要代替受戒，引导其到光明的境界。一般人以为看不到的东西就不存在，但其实阴气是存在的，因为没有鬼，就没有人，也没有神，毕竟都是在六道轮回中回转的，只顾眼前而不知帮助亡魂，则种种灾难发生亦将莫明其所由。

——宣化上人

『什么是幽冥戒』

“幽冥戒”顾名思义，就是在世的人为亡故的亲友、历代祖先、冤亲债主、堕胎婴灵、七世父母等求受皈依及大乘菩萨十戒，愿幽冥界的众生，得到佛法的利益，离开幽冥的罪苦。

“幽冥戒”是为一切孤魂亡灵所受持的戒法。幽冥世界的众生由于业力的束缚，所感召的都是痛苦，《地藏经》中说得比较详细。幽冥众生很难自由，很难作功德。鬼道众生具有五种通力，只要有缘被转到正轨上，就容易得到度脱。

借着亲戚朋友的善缘，让他们有进入清净坛场的机会，亲近三宝，听闻解脱之道、做功德、修供养。随着法会的流程，导正他们的颠倒妄想，转动他们的正念、善念，使他们有机会从佛法、受戒里重获清净，降服贪嗔痴的执着。

凡是想为亡者求受幽冥戒的人，代求者应该发广大心，愿幽冥界众生同时得到佛法利益，离开幽冥的罪苦，往生善道。

并且要观想亡者的容貌，发深切的信心代替亡者顶礼三宝，如此才能感得亡者一起发至诚心，求受皈依及大乘菩萨十戒。要这样发心，才可以感应道交，真正做到替亡者求受幽冥戒。

恒实法师说，受幽冥戒是行大孝。“「树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。」一个人他父母可能已经往生了，生前他自己不懂得行孝道；当他觉悟要行孝道的时候，没办法，父母已经不在了。你本来还有几十年可以服侍他们，尽孝道报父母恩，很可惜错过了。那怎麽样？幽冥戒可以帮你继续行孝道。我所代表的灵魂已经往生了，我都愿意继续给他们做功德，回向幽冥戒的功德，那是把孝道延长了，越过了他们身体已经不在的阶段。这是不是很妙的？这是令孝道法门的功德能继续。为什么？因为人虽然不在旁边了，可是彼此的关系在我们心里还是继续着，所以你就用这个关系来做功德为他们回向，这是很妙的。这是上人在万佛城所解释的幽冥戒。 ”

『幽冥戒的功德意义』

经云：入佛法海，信为根本，渡生死河，戒为船筏。

由经文我们可以了解，戒有「解脱」的意思。佛陀制戒，依众生的根机而有所不同，有僧伽精进行道的出家戒，也有 方便 居士修出世行的八关戒斋，至于专为超度幽冥众生离尘出苦的「幽冥净戒」，则比较少为一般人了解。

为亡者忏悔发愿后，身心清净，乃可进而求受妙戒，但为增长亡者的净信，在求受妙戒之前，犹应先代受「四不坏信」：

第一皈依佛：佛是「觉」之意。

由皈依外在事相的佛宝，启发亡者本自具足的觉性。

第二皈依法：法是「轨持」之义，亦即「正」的意思。

由皈依佛知佛见，启发亡者自性的正知正见。

第三皈依僧：僧是「清净和合」之义。

僧人六根清净，理事和合，为亡者皈依，剃发染衣、荷担如来家业的僧人，祈愿彰显亡者本来清净无染的自性。

第四皈依戒：戒是一切佛菩萨本源，一切众生佛性种子。

戒的精神主要是「 防非止过、断恶修善」，同时度化一切众生也能防非止过、断恶修善，同跻解脱的彼岸。亡者皈依戒的精神，不但自己能够止恶向善，更能发大乘心，乘菩提愿，回入娑婆度化众生。

所言「四不坏信」，不坏就是不退失的意思，亦即在历缘对境时，能时时忆念「觉而不迷、正而不邪、净而不染、戒而不犯」四种清明无晦的自性。亡者受「四不坏信」后，信愿坚固不退，乃为正授大乘菩萨十戒。

至于亡者纳受妙戒后，是否能立即心开意解，获得戒体清净、信愿行三资粮具足的殊胜功德，则视亡者的福慧因缘而定，而此福德因缘，或为亡者本自具足，或来自阳上子孙广修供养、代植善因，故而若亡者生时善根微薄，为人子女者最好能代为屡受幽冥净戒，为之增长冥福，祈求早日远离幽冥之苦，往生善道，此则名为真孝亲、真报恩。

因此，凡为人子女者欲超拔祖先，报答亲恩，或个人欲超度怨亲债主，祈求解怨释结，减轻障碍，均可为亡者求受『幽冥净戒』。

『长春万寿寺授幽冥戒法会』

长春万寿寺于农历七月十五日下午隆重举行授幽冥戒法会，由此功德回施一切有情众生，超荐历代先远宗亲，乃至十方一切法界众生，皆能蒙受法益。

法会时间及安排

2019年8月15日，农历七月十五

15:30-18:30

授幽冥戒 供奉幽冥灯/盂兰盆灯