喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，是世界上的最高峰。科学家普遍的观点是，喜马拉雅山的所处之地原来是大海，后来地壳逐渐隆起，从而形成现在的喜马拉雅山。喜马拉雅山形成的特点是隆起时间短，并且形成的时间距今也是最短，算是世界上最年轻的最高山。

对于喜马拉雅山的形成，西藏佛教典籍中的《莲花生大士全传》，亦有对此的详细描述，并且文笔极为优美，这里作一个介绍，让对西藏佛教文化有兴趣者打开另外一扇大门。

缘起

春天来了，百花竞相盛开;冬天到了，万物寂静密藏;宇宙天系，总是在成、住、坏、空之中转化，法界万物依随着

生、住、异、灭的踪迹;而生命则在生、老、病、死中跳着的无常的幻舞。有因有缘，世界现起了;有因有缘，世界复还灭了，这是法界的自性。

“缘起缘灭！”有一天莲花生大师在菩提伽耶的金刚座前，从体性三摩地（是一种根本的法界定）中起定(其实，莲花生大师早已圆成佛果，没有所谓的起定之说，这仅仅是随顺世间人面前的显现做的方便说，就像佛陀已经彻底超离了生老病死，却在有常执的人面前示现生老病死一样)时，刚好有一片菩提树叶掉落在他的眼前，于是他不尽喟然叹息。

我们知道一切诸法都是依缘方生，诸法的生起都有其本身的因缘，无因无缘产生的法在这个世界上根本就不存在。作为智慧圆满的莲花生大师，已经超越一切世间的挂碍，如果不是有特别的大事因缘，不可能为一片菩提树叶的掉落而喟然叹息，表现出如同世间普通人的伤感。

这时，金刚座前的石佛忽然隐隐的向他微笑。他自思佛陀不会无因无缘而笑，到底是何因缘使石佛而笑呢？而且莲花生大师常常安住在广大空乐的境地（获得究竟成就者恒时安住在没有任何迁变的大安乐境界中，没有任何的因缘能够使其产生一丝一毫地波动和改变），今日为何竟然会有一丝的伤感？

于是莲花生大师就进入了善加观察一切缘起的三摩地之中。

喜马拉雅山的形成过程

这时，在他的智慧境界（智慧如同一面光洁无染的镜子，过去、未来和现在的一切世间

万象可以于其中无有杂乱的一时顿然明晰显现）中忽然现起了一片无边无际的广大海洋:

大海的颜色犹如蓝色摩尼宝珠一般的湛蓝，清净离染。这时候，天地间的诸神们为了建造自己的花园就开始了神变游戏。于是他们就从四面八方，将大地向喜马拉雅山地方堆积，忽然之间地壳变厚了，大地竟然被推出了大海的水平面，逐渐向上耸起。而天神们也是欢喜至极，就在隆起的平原上欢歌戏舞，天上也开始飘下无数的花雨，帝释天王释提桓因也祭起了闪电来助兴。

春夏秋冬的变化给大地带来了季节的更替与勃勃的生机，诸神们就幻化出长颈鹿与三趾马等各种动物，在温热的森林、草原中游戏奔驰着。天神们尽情地畅饮星乳、甘露与琼浆，畅饮许久之后，喝得酩酊大醉，就躺卧在宛若翠玉的大地上睡着了。过了不久，他们就醒过来了。从狂欢到睡醒，他们觉得时间并不长，但是三十三天的一天，是地上的一百年，在他们狂欢到睡醒之间，人间已经经历了多少千万年了。

这时，天神们游兴未尽。许多天神又纷纷跃进大海，继续推挤着大地，喜马拉雅也一寸寸向上隆起，从一千米、两千米直到三千米。这时，天神们力气耗尽，只有暂时停歇休息。大地的容貌又完全改变了，热带的森林，转变成了温带的阔叶林，四季更加分明，各种珍禽异兽、鱼类也变化滋生了。天神们有的游倦之后返回了天上，有的又从天上飞下来野宴。

尽情欢乐之后，拥有了无尽力量的大力天神们，就相约来一次大地的角力比赛。四位巨力天神，化为巨大的身体以后跳入四边海中，吆喝一声，喜马拉雅剧烈地隆起，竟被推挤成世界的峰顶，不只是世界上地壳最厚的地方，并且成为了诸天们游戏的林园。

于是天神们就竞相用皎洁的月精，涂抹在无数插入天际的山峰上，成为像水晶般的宫殿、冰宫、冰塔庄严林立，蜿蜒冰河，盘绕千里。天神尽兴的装扮玩乐之后，就回到天界去了。此地则来了地祇、龙众及鬼神等各种非人的精灵，嬉戏玩耍。

很多人看完上面的内容以后，会认为这是一个神话故事，这样看待也无有不可。不过，在世间确实有一些超越凡夫心识的境界存在，这是谁也无法否认的。我在亚青实修之时，一天晚上去道友处回来，夜色极其黑暗，我用手电照路行走。在半路上遇到一位喇嘛，扛着木板在路上行走，手中没有任何照明工具。我就跟他打招呼：“阿科（这是对出家男众的尊称），您不用手电看得见呀？”他回答说：“看得见，还不是跟白天一样。”在大圆满的顿超修持过程中，修到一定程度就会显现光明境界，白天黑夜没有任何差别，这位阿科就是很好的明证。

特别说明：喜马拉雅山的形成过程基本上都是依据莲花持明（白玛仁增）所著《莲花生大师全传》之内容写就，只是在个别词句方面做了一些增减，而解读和注释部分皆是自己所加。