2019年8月13日

农历七月十三

恭迎大势至菩萨圣诞

值此殊胜日，大势至菩萨给您智慧之光，请依身、语、意三门尽力行善，随佛光道路前进，发挥自我的智慧，让自他生命一切吉祥圆满；祈愿一切众生得大自在、福寿双全、吉祥如意！

值此殊胜日，祈请大家念佛、戒杀放生，行善布施、诸恶莫作、广结善缘、福慧双修，祈愿十方诸佛加持诸位佛子身体安康、疾病消除、平安顺利、福寿增长，所求遂意圆满！

自性迷即是众生，自性觉即是佛

慈悲即是观音，喜舍名为势至

极乐世界的接任者

大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”，共同接引众生前往西方极乐世界。

△西方三圣——大势至菩萨（左）

阿弥陀佛（中）观音菩萨（右）

《无量寿经》云：“有二菩萨，最尊第一，威神光明普照三千大千世界。一名观世音，二名大势至。此二菩萨，于此国土修菩萨行，命终转化，生彼佛国。”

可见二菩萨与娑婆世界特别有缘，与阿弥陀佛也特别有缘，故于此界度化众生，令生弥陀净土，解脱生死。

一授记缘起

根据《悲华经》记载，过去阿弥陀佛仍为转轮王时，大势至菩萨为第二王子，名字为“尼摩”。当时宝藏如来为转轮王（阿弥陀佛）及第一太子（观世音菩萨）授记以后，第二王子也禀白佛陀：

“世尊，如我以所有身口意业清净无染的福德善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提，愿遍出功德光明佛（即观世音菩萨）初成佛道时，我必于时首先请佛转大法.轮。

跟随彼佛说法度化，于其中间行菩萨道利益有情。此佛进入涅盘之后，直至正法灭尽之时，我紧临其后，入补佛位圆满成就无上正等正觉。

当我成佛之后，所作弘法利生的种种佛事，我国土世界的种种清净庄严，以及入涅盘后，正法住世的时间，都和遍出功德光明佛所作所有，平等无异。”

此时宝藏如来告诉第二王子：

“你今日所愿摄取的清净庄严国土世界，必定如你所愿。你将于如是最殊胜的清净世界，成就无上正等正觉，名号为‘善住珍宝山王如来’。由于你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界，因此命名你为‘得大势’。”

大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，无量劫以来，彼此不相违离，乃至庄严净土，先后次第成佛，其所修功德也等无差别。

《悲华经》卷三说，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山王如来。

他“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。

他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。

二大势至名字的含义

“大势至”这个名字，它是直接跟光明联系在一起的，大势至菩萨叫“无边光”，有的称作“无边炽盛光”。他全身的光明可以遍照十方微尘数刹，具有紫磨真金色。

大势至菩萨在因地是以智慧来选择他的法门。在他成就等觉菩萨的果位时，他就以智慧光明普照一切，使他方世界六道轮回的众生，尤其是堕在三恶道的众生，得到光明的注照。

受到光明注照的众生就能够休止所遭受的剧苦的刑罚，离开三恶道，投生善道，最终往生西方极乐世界，快速成佛。

所以从这个意义上来说，大势至菩萨是以光明来自利利他。所以大势至菩萨以这种智慧光明的力量著称。

他在行走的时候，十方世界都有六种震动，地动震动的当下，就有五百亿的莲华涌现出来。当这个菩萨坐的时候，这个七宝国土也一时动摇，全都摇动。所以说大势至菩萨有极大的力量，有极大的势能，大势。

《观无量寿经》云：“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”《思益经》说：“我投足之处，震动三千大千世界及魔宫殿，故名大势至。”

大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。

三头顶上宝瓶的来历

大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。观世音菩萨他那个帽子中间，有一尊立着的阿弥陀佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。

盛诸光明，这盛字念作陈，装也，他那瓶子里面，装着光明。他装光明有什么用？普现佛事。即种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲经说法，或是打斋供众，凡是三宝的事，都叫做佛事，都能在那宝瓶的光明里面现出来。

大势至菩萨另外一个德号，叫做无边光菩萨，他的身光，能照见十方世界，而且他身上每一个毛孔的光，都能照见十方世界，他又何必在头上顶一个瓶子，瓶子中装光明现佛事呢？这有一个大原因在里面。

那瓶子里面，最初不是盛着光明，是盛他父母的遗骨。他听见阿弥陀佛说：“父母的恩最重，当儿女的欲想报答父母恩，很难报答，必须自己修行办道，把父母度脱三界，这样才能报答父母恩。”

大势至菩萨最初发心修道之时，他的父母早已弃世，若是父母在世，他还可以劝导父母信佛、修行，使父母了脱三界，可是他的父母已经弃世了，他想起来，这是最大的遗憾。

他要怎样才能报父母呢？于是将他父母的遗骨，用瓶子盛起来，顶在自己的头上，来修行办道，将自己修行办道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被他的父母能够得道，超出三界。

那时候大势至菩萨初发心出家，还是个凡夫，他父母的遗骨，亦是凡夫的骨头，因为大势至菩萨勇猛精进办道之故，他自己转凡成圣，成了大菩萨。

大势至菩萨的头顶有一个宝瓶，

他每天修行办道，每天给他父母回向，因此那瓶子里面，他父母的遗骨，亦起了变化。本来他头顶上的瓶子，是个凡夫用的瓶子，这时候，变成一个宝瓶；他那父母的遗骨，是凡夫的骨头，这时候变了，变成一片光明——骨头化了，化成光明。

大势至证了菩萨果，能运用种种神通变化，利益众生，他父母的遗骨，变成了光明，亦能够神通变化，普现佛事，利益众生。他那头上瓶子里的光明，就是打从这样来的。

四念佛法门的开创者

《楞严经》中记载，在楞严会上，在场的诸位菩萨先后向释迦牟尼佛讲述他们各自修行的诀窍。轮到大势至菩萨时，菩萨说他是以忆念阿弥陀佛的方法证得无生忍：

我本因地，以念佛心，入无生忍。

今于此界，摄念佛人，归于净土。

佛问圆通，我无选择，都摄六根，

净念相继，得三摩地，斯为第一。

大势至菩萨由念佛三昧成就佛道，故以此广摄世间念佛人，往生西方安乐佛国。

《大势至菩萨念佛圆通章》里讲到：

“子若忆母，如母忆时，

母子历生，不相违远。

若众生心，忆佛念佛。

现前当来，必定见佛。”

通过念母恩来知众生恩，通过念众生恩知诸佛恩，在孝心和信心的交融作用下，将我们心灵的善开显出来。

有一天，当心的善开显得足够大时，你就会清楚地知道佛菩萨已经映现在你的心里。

五大势至菩萨真言

唵-散-髯髯-娑婆诃

ong san ran ran so po he

六大势至菩萨心咒

嗡，巴杂，嘿，嗡，巴杂，詹杂，摩诃噜呵呐吽嘿。

注音：ōng，bā zhá，hēi, ōng，bā zhá，zhān zhá，mó hē lū kǎ nà hōng hēi

让我们一起念诵大势至菩萨真言心咒，接受智慧光明的洗礼和大势至菩萨的护佑吧！

南无大势至菩萨！

南无大势至菩萨！

南无大势至菩萨！

上报四重恩，下济三途苦；