每年农历七月被誉为孝月 此说法源于一个佛教节日 ——盂兰盆节 盂兰盆节的含义 盂兰 ，是梵语，翻译过
每年农历七月被誉为孝月
此说法源于一个佛教节日
——盂兰盆节
盂兰盆节的含义
盂兰，是梵语，翻译过来的意思是“救倒悬”。因 三恶趣的痛苦无法描述，以倒悬作比喻， 倒悬—— 头向下吊着 。盆是盛食物的清净容器，一切碗钵都称为盆。
盂兰盆，就是用种种干净的碗钵盛种种净洁美食，供养十方僧众，能救累世父母犹如倒悬之苦。 倒悬是所救，盆是能救，能所合起来，叫做盂兰盆，就是“救倒悬盆”的意思。
这源于《盂兰盆经》目犍连救母的典故。
释迦牟尼佛弟子目犍连，修持甚深，以神通著称，但其母生前做恶积累了很多恶业，死后变成了饿鬼。
目犍连 通过神通看到母亲在地狱受苦，于是运用法力，将一些饭菜供给母亲食用，可是饭与水才一到嘴边，她的口中就吐出一团大火，瞬息间水干了，饭也变成焦炭。
目犍连向佛陀求助，佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。
目犍连依佛意行事，其母终得解脱。
▲目犍连救母
盂兰盆节由印度传入中国，后融入各地风俗，与本土中元节融合在一起，在不同地域形成了各具特色的祭奠、悼亡、祈福的盛大节日活动。
▲香港的盂兰胜会，在中元节这天由竹棚搭设，
更接近民间文化活动。
记得小时候，到了七月半，甚至整个农历七月，家长是不让小孩子晚上出去乱跑的，说是鬼的节日，阎罗王在这一段时间会把他关的鬼都放出来，随他们在人间游荡，不要碰到恶鬼，很不吉祥。 故天一黑，我们就躲在家中，不敢出去了。
现在看来，这当然是民俗的说法。 七月半实际上是佛教的盂兰盆节，是佛教的报恩节，报父母恩的节日。
▲盂兰盆节放水灯
盂兰盆节的意义，就在于鼓励行孝、报恩，供佛、斋僧。并且要学习地藏菩萨的大愿力，救渡苦难地狱众生的无量菩萨行，劝勉众生止恶、行善，使自己身、语、意清净，精进道心，更普及于一切众生。
藉此盂兰盆节的因缘和三宝的功德力，庇益在世及往生者，让现世父母及六亲眷属等，消灾延寿、福慧增长，为历代先亡、眷属及宿世冤亲往生善道，种下佛法的善根因缘，获得福德、智慧资粮，可谓冥、阳都获益。
身为子女，不忘高堂养育恩。已为父母，更知养儿之不易。《佛说盂兰盆经》云：“是佛弟子。修孝顺者。应念念中。常忆父母。乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝慈。忆所生父母。为作盂兰盆。施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子。应当奉持是法。”
盂兰盆节就是报父母恩的。我们大家都知道，我们从小到大都要靠父母生养、培育，没有父母，我们连生命，连这个人的身体都不会有，更不要谈其他东西，所以说父母的恩德非常大，我们要感恩，报恩。
有的人不理解佛教徒，尤其是不理解出家人，认为出家人把父母丢下不管，自己去修行，是对父母不孝，还谈什么报恩。 其实这是不正确的看法，他们只看到眼前这一点点儿东西，就匆忙的下结论。 在佛教徒看来，真正的孝最好是赶快出家修行，那么这才能够报父母恩。
为什么？ 我们想一想，这个世界的灾难很多，无常不知道什么时候找上门。 就像印度尼西亚的地震，印度的洪水，一下子来了，就死很多人。 你想想，如果我们自己的父母，亲人在里面，你有什么能力救？ 我们根本没有办法。
现世如果我们运气好一些，福报大一些，有很多钱，父母还在世，你可以好好孝养父母，这当然值得赞叹，但碰到上面的情况，你有什么办法？ 故在这个世间，单单用财物什么的承事父母，要报父母恩是绝对不够的！ 真正要报父母恩，要让父母不受一切的苦难，离苦得乐，决定要靠三宝的力量！
我们在《盂兰盆经》里边就可以看到，目犍连尊者是大阿罗汉，有神通，但是他自己的母亲在饿鬼道的时候，他还是救不了。 那要靠什么来救？ 靠僧众的威力。
佛告诉他，在盂兰盆节的时候，在僧人自恣的时候，供养十方大德众僧，以这个力量可以救度他的母亲。 就是说僧众的力量很大，由此我们可以想一想，三宝的力量有佛，有法，有僧，全部都包括了，这个力量之大绝对不可思议。
因此我们要相信，藉由三宝的威力，加持自己的父母、亲人，使在世的，福乐安康，没有一切苦恼； 使过世的，能够业障消除，往生净土，是完全有可能的。
只要我们自己诚心诚意地念经、祈求、回向，一分诚心就会有一分的感应，十分诚心就会有十分的感应。 这样我们能真正的报父母的恩德。
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编辑：超帅 审核：小火把
来源：心滴之光
