仕隐君｜涪翁来白鹤梁记

山谷道人之来也，蔺士筑堂于江东，曰朋远，为士子请；伊川先生之来也，樵生凿洞于北岩，曰读易，为邑人奉。及其去也，涪之人，惜大贤之远去，难必其再，传其书，传其文，传其行迹不绝。程子以道学谪，复成易传去，文节公以实录贬，又以诗文遗。蜀洛分歧于京师，不虞萃合于此地。钩深之题也，涪人宝之，是辟书院，若其命以琢磨子弟也。延士大夫宾礼之，幸能当其在，是亦僻邑之僻祜焉，恶可远之以绝文脉道统之化，况携之直为顺春之风舒江山者乎。

明人有诗云：“枳县当三峡，巴梁对两渠。”以其能当，东西之水浩浩不能摧，以其识远，大小之鱼纷纷有欲刻。而务于民者，稽之增之，乃知灾害之避也。今较诸世界，水文观测之迹，又独无二。其所当所远，又与北之长城匹矣。故以其当，端来所当，以其远，亶来其远。故二子之来，又俾诸子来也。如白鹤之聚于梁，虽上下低徊，水之涨浮，直没而后已，及其不寻常显也，又寻而来，如故事。故梁之在涪，涪之来远，江水作舟，学士为楫，没者为常，显者适遇，不亦文道之行于世者乎？

或曰：梁七字、北岩六字，非涪翁真题。元符庚辰，公在戎州，或发而方至江安，及至涪，为孙淳夫草，亦为建中靖国岁也。其考或得实，然二子同客于此，存迹乎道当文远，一显一没，又二子道行之实也，岂以涪人之良期以为虚乎？其实存千年，风教万万，远迩以不为涪人为憾。其所欲遇也，必待江水之枯，其枯有时，是其遇亦有不得焉。

今有司，既知其故事，又明其当远隐没之理，是建专馆，辟专道，责专人，保之护之，教之宣之，下水以观题刻，摹贤修，在岸以张风物，继志怀。则隐没一揆，当远为一焉。近观本家谱，不虞为文节公后，而伊川道出孔孟，又自为后学若仕隐者所宗，值有司之欲张大鄙邑，以此梁申遗，虽不准此，然亦有益于庠序之生，闾里之人，绍二子诸贤，知其必再焉。是识之，昭其先导，亦示后学子孙之不敢一日忘矣。己亥秋七月十六日乙酉，涪州后胤仕隐拜撰。

以三峡蓄水故，兹长没水下，为水下博物馆

以三峡蓄水故，兹长没水下，为水下博物馆