刚放下手头的工作，就拿起手机回复信息。一边忙着孩子，一边抽空刷刷朋友圈。才挤上地铁，就掏出耳机和手机，追最新的综艺或剧集。

很多人都把时间浪费在没有意义的事上。像现在的“低头症”，不管是坐火车还是飞机，但凡有时间，就是在看手机。但手机里的内容能不能提高我们的文化修养，为我们带来真实的快乐？不一定。我们无非是留意到这个人发了什么朋友圈，那个人发了什么微博等等，刷来刷去只会让自己心累。虽然也有人自得其乐，但从长远来看，这种生活不一定能为自己的生命带来真实利益。

——《知识与文化的差异\中国传媒大学演讲》

这种“忙”得不到自由。乔布斯说：“自由从何而来？从自信来。自信，则是从自律来。自律，就是严格控制自己的时间。”这句话讲得很有道理。其实，我们也要学会把控时间，真正做些有意义的事，同时偶尔也要观观心，不要整天“忙”不停。

——《你在忙什么》

为何忙碌？心无依处

世事如河湍流不止，需要一些事情来依止。但外境的种种触及和遇见终究易于流逝，有限的生命也会在无休止的追逐零散碎片中精疲力尽。

依止外缘不如依止自心。

古时候的文人和智者，认识到惟有自心的宁静，才是真正的安稳和休息处。如陶渊明在诗中所说："结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。"纵然车马闹市如湍湍急流般喧嚣，心的宁静却像涓涓清澈的小溪，不疾不徐地兀自流淌。

身体所在的环境，往往会随因缘而变更。心若调服了，周遭的环境自然不会对自己有所侵害。哪怕是身居喧哗，也能如如不动。心远了，"地"自然就偏了。

——《旅途脚印/散乱》

佛教中也有许多珍贵窍诀，告诉人们如何在纷纭的境况中保持内心的安宁和笃定。

藏传佛教的大成就者无垢光尊者这样嘱咐弟子："时时刻刻应观察自心，若实在无法避免散乱，则应精勤于顶礼、转绕等与善法相应的散乱，切莫造作恶业。若居静处时，应当修持禅定等胜义善法，不能于浑浑噩噩当中度日。"不要让毫无意义的散乱占据了自己的宝贵时光。任何心情、任何环境下，都应与佛法相应。

光阴中有关无关的小事细细密密，如果一直被它们所牵扰，就会在情绪的随波逐流中失去对内心的主宰。

一些好的修行人，即使居于闹市，也能把握自己……如经云："放逸之中未放逸，睡梦之中已觉醒，犹如骏马之智者，远远超离平凡众。

——《旅途脚印/散乱》

作为普通人，即使我们没有这样的境界，也可以尝试尽量放下手机和琐事，沉下心来和自己独处一会，或寻得一件值得投入的事情，比如阅读一本好书，专心致志地用功，努力。若能如此，生命也会在每一刻用功的精深中得以扩容。

我自己特别喜欢看古大德，包括禅宗、密宗以及各宗派大师们的著作。因为这些著作已经流传了几百年，甚至上千年，它们的价值经受住了时间的考验。用佛教的话来讲，这叫做金刚语。这种语言有直接、间接、暗示等多层意义，不同的人可以从中得到不同的利益。像这样的书，就非常值得我们去学习。

——《知识与文化的差异\中国传媒大学演讲》

莫舍己道，勿扰他心

只有佛陀，才能彻知无始以来的因果，洞见一切本来面目。

圣者的境界看起来远不可及，但是他们也为我们留下了可以遵循的取舍之道。

十六年前，法王如意宝在离开世间之前，为弟子们留下这样的教言：“莫舍己道，勿扰他心。”

既不要舍弃自己的道，也尽量不去扰乱他人的心。

这其中包含了世间、出世间，别解脱道、大乘道各个方面的道理，朴素而甚深。

从世间的字面上解释，“莫舍己道”里面的这个“道”，与藏文相对应的话，有本质、本分的意思，也有自己的道德的意思。这个“道”有多种含义：不要舍弃你自己的本分，不要舍弃你自己的本质，不要舍弃你自己的道德，不要舍弃你自己的修道。可以从很多方面进行解释，总之就是不要舍弃自己的道。

……一个真正的修行人，尽量不扰乱、不损害任何生存在我们同一个地球上的众生，他们同样有他们的感受，他们的生命同样珍贵，因此我们最好不要扰乱他们的心。

……在各种各样的社会冲突不断发生的时代，我们大家都应谨记法王临终时给予我们的教言。

——2013.10.09网络开示《莫舍己道 勿扰他心》