“摘要：一千六百年前，曾经有位年轻的沙门发愿：只要能把真正的佛法传到东土，就是赴汤蹈火，也在所不辞。为了这个誓愿，他忍辱负重，一生颠沛于兵戎与王权之间。他就是中国佛教史上最负盛名的翻译家——三藏法师鸠摩罗什。”
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译经第一人 三藏法师鸠摩罗什
一千六百年前，曾经有位年轻的沙门发愿：只要能把真正的佛法传到东土，就是赴汤蹈火，也在所不辞。为了这个誓愿，他忍辱负重，一生颠沛于兵戎与王权之间。他就是中国佛教史上最负盛名的翻译家——三藏法师鸠摩罗什。提起《金刚经》，人们所指的普遍是十六国时鸠摩罗什的译本。鸠摩罗什（公元344—413年），古西域龟兹国（今新疆疏勒）人。其父鸠摩罗炎本是印度来的僧人，后被迫还俗，娶了龟兹王的妹妹什婆。藏法师鸠摩罗什
一千六百年前，曾经有位年轻的沙门发愿：只要能把真正的佛法传到东土，就是赴汤蹈火，也在所不辞。为了这个誓愿，他忍辱负重，一生颠沛于兵戎与王权之间。他就是中国佛教史上最负盛名的翻译家——三藏法师鸠摩罗什。提起《金刚经》，人们所指的普遍是十六国时鸠摩罗什的译本。鸠摩罗什
《图说金刚经》第一章第七节
- 三藏法师：三藏法师是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。在中国，对来自印度、西域的佛典进行汉译的僧侣，常尊为译经三藏或三藏法师。
- 鸠摩罗什：父母的姓名叠加在一起，是印度人，先精通了印度及西域各国语言，然后学习了中文，才能传播佛法，是他建立了拼音的方法，没错我们现在学习的汉子拼音就是从这里开始有的。当时的国际，是东方文化的鼎盛时期，英国还在“阴”的地方呢！美国连“美”还看不到，当时中国四分五裂，直到唐宋500年间的文化交流，是佛学哲学的最高点，现在是强调科学，目前佛学哲学近一百年出现了严重文化断层。
- 沙门：华译勤息，即勤修佛道和息诸烦恼的意思，为出家修道者的通称。
有了心爱丈夫的什婆在婚后反而一心向佛，生完第二个儿子后，就带着七岁的鸠摩罗什一同出家修行。年幼的鸠摩罗什天资聪敏，很有慧根，六万多字的《法华经》两天就可以背诵并且领会。为了专心佛法，又跟随母亲游学印度诸国，遍访名师，深究奥义。十二岁时，放弃小乘修行，转而修习大乘佛法。后回到龟兹，继续在周边各地参学、论法，进步很快，不到三十岁，已经名满西域，而且声望很快传到了中原。
《图说金刚经》第一章第七节
- 六万多字的《法华经》两天就可以背诵并且领会：天啊！哪家小孩能有这等记忆力！简直就是神童，这种天赋也许是受到父母的影响，难道胎教时天天念经吗？无杂念获得清净心，几代人的坚持，这种专注力，想不成功都难呀！（在孩子成长过程中，安静和谐的氛围尤其重要）
罗什入关
虽然佛教很早就已经传入中土，但教义、佛法零零散散，不成体系，而且翻译的文字生涩难懂、歧义丛生。鸠摩罗什曾经发愿：只要能把真正的佛法传到东土，就是赴汤蹈火，也在所不辞。但上天有意磨炼这位年轻的法师，从公元384年，前秦苻坚兴兵请鸠摩罗什入关传法，直到公元401年，后秦姚兴再次兴兵相请，历经十七年，鸠摩罗什才被迎进长安，此时他已经五十八岁了。近二十年缠身于兵燹，这中间的磨难、屈辱，是常人难以想象的。
《图说金刚经》第一章第七节
- 苻坚：[fú]，在位前期，励精图治，重用汉人王猛，推行“休养生息，加强生产”政策，实现国力强盛，接着以军事力量消灭北方多个独立政权，成功统一北方，并攻占了东晋领有的蜀地，与东晋南北对峙。建元十九年（383年），兴兵南下，发动淝水之战。意图消灭东晋，一统天下。最终败给东晋谢安、谢玄率领的北府兵，导致前秦陷入混乱，各民族纷纷独立。建元二十一年，为后秦武昭帝姚苌[cháng]杀害，终年四十八，谥号宣昭皇帝，庙号世祖。（派兵20万消灭一个国家，就为了请一位法师，前无古人后无来者）
- 兵燹：因战乱而造成的焚毁、破坏。燹（xiǎn）：野火。
- 以上对于不熟悉这段历史读者而言，可以简单理解为乱世，诸侯皆想统一天下，而佛学被一致认为是奠定国之根基的重要性之一，纵观世界上其他国家皆是如此，所以高僧就是宝贝啊。
罗什的翻译
姚兴十分敬重鸠摩罗什，请他住进逍遥园西明阁主持译经，并甄选了慧恭、僧迁、僧睿等各地高僧八百多名，协助鸠摩罗什。至鸠摩罗什圆寂，共译出经书35部，计297卷（另说为74部，384卷）。鸠摩罗什第一次系统地将大乘般若的“性空”理论。翻译成汉文，并且创造性地采用意译的手段，使经文易读易懂。他翻译的《金刚经》《法华经》《阿弥陀经》《维摩经》，都是中国人喜欢诵读的。虽然后世也出现了这些佛经的其他版本，但都比不上鸠摩罗什的译本。传说，鸠摩罗什发愿：如果我译的经没有曲解佛法的本意，那我涅槃（指火化）之后，舌头仍然不毁。如今，甘肃武威有一座舌塔，据说供奉着译经大师那不朽的舌头。
《图说金刚经》第一章第七节
- 意译：是指根据原文的大意来翻译，不作逐字逐句的翻译(区别于“直译”)。直译往往词不达意，不能从语境中领会想要表达的全部意思，意译是在理解基础上翻译。（该书籍作者正是此人，可见此人对于大乘佛教融入华夏文明，所作出的贡献是开创性的！如果没有鸠摩罗什，也许佛学对中华文化的影响就很难说了。。。）
- 严谨：佛学是极其严谨的，到什么程度呢？当时皇权为了配合高僧做翻译工作，成立了国家级翻译院，把全国最优秀的人才集中于此，还有很多各国的高僧，甚至于给敌对国适当的土地出让换取和平，举国上下各个阶层皆欢呼雀跃！翻译过程是极其科学的！（为什么总有人将科学与此等总是对立呢？想了许久，答案也许是因为那些喝点洋墨水挂着一堆头衔不知道自己是谁了，他们没有认真地研究过老祖宗留下的瑰宝，真不知道他们哪来的发言权，如能将二者结合定能有质的飞跃。）由上百人精英组成，组织严密性相当了得——流水化作业，每念一句经文，由若干人分别独立翻译后，再由大家集中讨论并投票，有时为了一个字之差能讨论好几天，这般高要求的质量意识最终达到的效果是多一字累赘、少一字不通，后面的唐玄奘也是沿用了此法。（中国现代社会如能有此等严谨的话，中国必定成为名符其实强国，而不单单是大国，而这点正是当前世界霸主所担心的。从人性角度，做皇帝的也是做到做不动了才让给儿子，有时候儿子都等不到，只能传给孙子。所以，第二名要成为第一名，必须用实实在在的实力加道德，才能让第一名输的心服口服。）
- 舌塔：鸠摩罗什塔位于甘肃省武威市北大街，是为了纪念西域高僧鸠摩罗什在武威弘扬佛法、翻译经典的功绩而建造的，塔内藏有鸠摩罗什大师的舌舍利。
【分享反馈】
以下来自之前几篇解读的评论，带有负面情绪，希望通过我的解答，能调整为积极乐观心态，你怎么看世界，世界也怎么看你。
Q：中国人写的易经文化，根印度释没关系
A：万事万物是相通的，千丝万缕的关系看不见而已，看不见不代表不存在。
Q：这个世间只有圆滑的,没有圆满的
A：社会风气不正，世人福德不够啊
此等情况下每个生命个体都会做出自己的选择，我的选择是坚持菩萨心肠践普渡众生，还需金刚手段保敬畏之心，先做正确的事情，再努力把事情做正确。所以，我来学习《金刚经》了。
Q：每次临时抱佛脚的时候,佛总是给我一脚
A：那就再抱一脚，如此用心，佛就不好意思的了（另参见，解读第4天般若的分享反馈）
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