何锋/文
八字命理中，七杀（七煞）是个十分特别，也是十分重要的“十神”。说它特别，是因为人们对它既爱又恨，好起来就很好，成就至伟；不好起来，就逞凶耍恶，带来无尽的灾祸。
说它重要，是因为人的天性，既想要功成名就，又想要平安幸福；而七杀的天性，似乎两者很难兼顾。唯天下所有大成就者，无一不是磨砺中出，无一不经历千难万险。
故从古至今，命理上有种说法，就叫做：“有杀先论杀，无杀再论用”。皆因“七杀”关乎一个人的人生成就与祸福吉凶至大，尤其是健康安危。
不仅四柱八字如此，紫微斗数中也是如此。比如：紫微斗数中，七杀也是14颗主星之一，象征“威勇”，化气为“将星“，主肃杀。具有运筹帷幄、理智独立、冲锋陷阵、冒险犯难的特性。
在古代星命的眼中，也历数“七杀”是极凶之煞；似乎大祸临头，灾咎将至，粉身碎骨，疾病缠身，小人当道。
不过，无数命理实践证明，七杀也只是一个简单的“十神”，它就是距离日干第七位的一个天干，或者地支藏干。
这或许与古代中国人，都有“忌七”的传统有关。你看古代文化中凡是与七有关的东西，大多都具有悲剧色彩。
比如：七夕，就是一个爱情悲剧；死了人，也要烧七，直到百七为止；女性的生理周期，也常常与七有关；农历中的七月以后，常常也被古人选择为“斩立决”的时间窗口。
就八字命理而言，七杀作为十神之一，名称虽凶，实则“名可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母”。就是一种事物之间生克关系的描述。
其实质，就是制客体对于主体的约束、界定、禁止、制克；只不过，这种制克关系，乃同性阴阳之间产生，显得有些霸道、有些无情，有些生硬、有些太过。
故七杀有制有化，则可转凶为吉，历史上凡有大成就之贵像者，七杀居多数。因为“七杀”一经制化，就是冲劲、毅力、抱负、勇气、英气的象征；而且，少了天性具有的戾气，也就值得人们敬畏。
然“煞以攻身，似非美物”，主灾祸疾病，主胆小怕事，主犯险惹事，主小人当道，主压制窘迫，主有志难伸，主小人当道，主逞凶斗狠。
这里的关键，就是看命中七杀，是否能够被用起来。这就需要在不同场景应用中，如何令七杀充分发挥出自己的功用。
有人说：古人论命，特别看重官杀，因为古代中国是一个官本位的社会，所谓“万般皆下品，唯以官为尊”，把一个“官”字看得比天还大。
像现在这些什么歌星、影星、舞星、球星、企业家，甚至科学家；在古代中国社会，都是打不起身价的“贱民”，端不上桌面的菜。
表现在命理学的层面，自然以官杀为贵，十分注重官杀。如今，时过境迁，古人视为下九流的“戏子”，现在已成为众人追捧的“明星”。
故此，注重官杀的论命方法，不适应现代社会了；现在是注重“用神”（即平衡命局的十神，与古人讲的体用之神中的用神，还是不同）；损伤“用神”就是损伤命主，论命没有什么比“用神”更重要的东西了。
不过，笔者认为，虽然现在时代不同了，但万变不离其宗，人的一些基本需求是亘古不变的。作为有生命的个体，是人就得不断满足物质需求。
同时，作为群体性的动物，人还得需求一定的社会地位和集体荣誉。看那满大街熙熙攘攘的人流，忙过来忙过去的不都是在忙这些吗？
古人说的财与官，其实就是利和名。虽然现在乌纱帽不是唯一的香饽饽了，但是官字所代表的名誉、地位、权利、尊贵和荣耀，仍然还是绝大多数人的梦想。
即使，有人视富贵如浮云，但也不想弄个臭名远扬吧？不仅如此，命理上的财和官还分别代表着妻子与丈夫，乃至男性的子女，直接关系着婚姻与家庭。
难道名利与婚姻家庭，不都是人生的核心内容吗？因此啊，财与官永远都是人生的两大标的，也是八字论命的两大主题。
现在说说“七杀”的不同应用场景：
其一、七杀的制化；
《渊海子平·论偏官》：“盖七杀偏官即小人，小人无知多凶暴，无忌惮，乃能劳力以养君子。而服役护御君子者，小人也。惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯服而为用”。
什么是小人?孔子云：“近之则不逊，远之则怨”；“小人哉！樊须也”；“此谓所见浅狭，对大人而言耳”。
春秋左传·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力，先王之制... 小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
故小人，是指没见识浅狭，没理想、没价值的人。无知则凶暴，无忌惮，以劳力来养君子。
什么是君子?子曰:“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣；君子忧道不忧贫。”
故君子是指有理想、有抱负的士大夫，现在社会称为精英阶层。小人无知，只能以劳力侍奉君子。
故此，命理中七杀，得要制化。何谓制，就是见食神。这个食神，就是理想，是命主本人的理想、价值；也是成就七杀的利器与法宝。
何谓化，就是见印星，因为印星公允而又付出，七杀缺了私心，就能处事公道，就能得到教育与德养，就能弃恶就善，改邪归正。
但是，七杀的制化，得要合宜。所谓合宜，就是要适当，得有分寸；得要对于命主有益有情。
比如，七杀多旺，命主身弱，最好就是化杀；命主身旺，或者日干中和，命中七杀与正官混，则最好取制。
同时，七杀逢制，也不能制的过于厉害，制杀太过，反而命主缺乏威望，没有血性，就是懦弱的表现；缺乏雄心，胆色，气质。
另外，还要兼顾喜用，七杀为用，不制亦可；要制则需要弱制，遥制、合制；如果七杀为忌，七杀弱，就要强制，制尽亦可。反之，七杀旺，则需要弱制，紧贴之制。
二、七杀的应用场景；
1、七杀代表荣耀与危难；
所谓：“七杀有制为威权”，这里的制，显然包括化。命中有七杀，如果制化得宜，那就贵不可言；主其人可以从事武职，即使为文官，亦可以掌握实权，做事有魄力，有胆识、有气质，说话有分量，而且，不乏体恤怜悯之仁爱。
命中七杀，无制化，身强的，其人为人粗糙，野蛮、粗暴、野心勃勃，狼性十足，信仰丛林法则；对待下属，无同情怜悯之心；一心只是想着自己的事业。
命中七杀无制，身弱的，日柱得力，容易蛮干、不分好歹，器量狭小，见识浅薄；目光短浅，容易犯险，甚至犯法。
命中七杀无制，七杀叠叠，或者逢生，命主身弱的，胆小怕事，疾病灾祸多，寿促，身边小人多，受人指使，呼来换去；心无大志，有志难伸，一生贫贱。
2、七杀在女命为情夫；也为男命的情人的丈夫；
女命如果官杀混杂，七杀会侵犯正官的贵气，故此，七杀就成了危害丈夫利益的人，主女命不仅有丈夫，甚至可能有情人。
同时，七杀也可能是男命情人的丈夫。尤其是命中七杀与财星同柱，或者同宫的时候，意义更为明显。
3、七杀有制时，也代表官贵；
杀有制时也能变成官。七杀破坏性要强一些，因为他克你是排斥性地克，排斥和友好那完全是不一样的，友好克那就像父母管你，社会道德约束你。
但也有些强制，也属于中性的，比方法院，他是友好的排斥你?好像说不出来，他是针对你这个事，整个来说，他是制你，法制嘛，他包含着叫你走正道。
你做妖了，就要制你了；过马路走错道了，要罚款；你说是爱护你呢?还是制你呢?好象两方面都有。
4、七杀也代表酒色与灾咎；
七杀还代表酒色，七杀无制这个人就要发狂了，在酒色这个领域就要有事了。比如：醉驾，就要出事，不是你犯法，就是你受伤、车祸、残疾，那就是身弱受七杀制；把别人撞了，那就是你制了别人，最终自己也要受制。
5、七杀代表贵子与劣子；
男命，七杀在命局里生克有情的话，也代表贵子；在你子女身上就显示出来权威、名位等象。
同理，如果七杀无情，又没有制化，那么，七杀就可能代表逆子，狂徒、不孝、劣子，子女的身份地位，就是贫贱。
6、女命七杀也代表失贞；
女命，七杀叠叠，毫无制化，代表胆怯无能，就是七杀制身太厉害了，主容易遇到歹人，小人，坏人逼迫，压制，自然难以持身。
同时，女命七杀为忌，七杀又能冲克命中唯一禄根，或者日支，这种情况下，女命也很容易失贞，道理都是一样。
7、七杀代表小人和仇人；
七杀是同性相克，同性除了相克外还多了一个排斥，他克你还排斥你，就是不怀好意地压迫你，那不就意味着仇人和小人吗?
小人，不是狭义理解成坑害你的人。“正官有破伪君子，七杀无制真小人”，这是非常经典的断语。
七杀有制，成偏官，是吉利的，所以能导致富贵。七杀无制，是小人之称，卑劣下贱的，能导致贫穷夭折。
主社会地位低，一生都为小人服务(有钱卑贱的小老板)，或者有小人坑害自己，自己事事处处，身不由己，毫无尊严可言；
工作事业，受人歧视，不招人待见；能力低下，行为猥琐，疑心重，常常心怀不满，敢怒而不敢言。
例如：说命主的单位到处都是那些身份卑贱，个性顽劣的人，和她们没啥好相处的，都是斤斤计较的小人物；被老板欺负，薪水微薄啊，这就是“为小人服务”。
七杀主权威，七杀你得能担，不能担别人就欺负你了。又代表志气，环境对你有压力，但你有根，稍稍偏点弱，你有根有源，你还是想办法成势，把压力变成志气。
代表恨环境，久而久之老是压制你，你不就产生恨了吗?你怎么老压制我?不服气。那还不是你的仇人？
8、七杀还代表猜疑；
杀旺的时候，事业不顺，周围意见不合，自然你就没有自信了，没有了自信，自然就会猜疑。
比如：大家说了算，就你说了不算，你就得猜疑了；或者你没主意了，一会这个说了算，一会那个说了算，到底谁说了算，所以说杀旺身弱的人，大多疑心重。
当领导了疑心重就必然与属下不合，肯定属下不说你好，就影响你再往上提；因为，下属是财，财来滋杀，你还能提拔升迁？
8、七杀有时也代表勤奋和野心；
七杀虽凶，但如果与阳刃配，或者身旺（身弱行身旺的运）；或者有伤官合杀；则代表勤劳、奋斗、自强；也代表野心、雄心。
压力大，你要想不服，就得勤劳一点，学习本领，有了智慧，有了能力，你就可以按照自己的想法办事，这个压力就成为了推动你前行的动力，自然会有成就。
故此，命理中有阳刃驾杀，伤官合杀，一个主可以开创事业，一个主能获得异路恩制，或者名声。