【第一静虑，处有三者：一名梵众天，大梵天王，所领众故。二名梵辅天，卫侍梵王，为臣辅翼故。三名大梵天，广善所生，故名为梵。此梵即大，故名大梵。由彼获得中间定故，最初生故，最后没故，威德等胜，故名大梵。】

第一静虑有三处。第一，「梵众天，大梵天王，所领众故」，大梵天王统领的老百姓，梵众天是最下一层。

第二，「梵辅天，卫侍梵王，为臣辅翼」，大梵天王的臣、侍卫之类的，就是梵辅天，辅助大梵天王的。

第三，「大梵天，广善所生，故名为梵。此梵即大，故名大梵。由彼获得中间定故，最初生故，最后没故，威德等胜，故名大梵」，第三个是大梵天，是初禅里最高的一层天，他为什么叫大梵天呢？「广善所生」，生大梵天，要很多的善法才能生上去，假使善法不够，就生在梵众天、梵辅天。「广善」，很广、很多的善法。梵语里，善、清净，都叫梵。梵行，不婬欲、清净的行就是梵行，当然色界的人是没有婬欲的，所以说是清净的梵行。那么这个梵，不但是不婬欲，还要很多的善。总之，梵就是善，也包括不婬欲清净等等。「此梵即大」，这个梵本身就是广善，大的善，那么叫大梵。大即是梵，持业释，一个体，一个用。

「由彼获得中间定故」，他为什么要比梵众梵辅天高一等呢？因为他得到了中间定。中间定是初禅到二禅中间的定，这个定是无寻唯伺定。初禅是有寻有伺，二禅是无寻无伺，这个定夹在中间，没有寻，还有伺。大梵天得了这个定，这个定当然比有寻有伺的初禅要高一点，所以比梵众天、梵辅天都要高一层，他的善法多、广，所以叫大梵天王。

大梵天王是初禅里第一个投生的。后来他一个人感到太孤单，就想最好再有人投生这里。这时有些众生业报到了，该生到这里的，就慢慢地投生到初禅天去了。大梵天很高兴，认为都是他造出来的，因为「我心里一想，他们就来了，所以他们是我造出来的」，他自以为是一个了不得的主。

后面会学到，劫末的时候，火烧初禅，水淹二禅，风吹三禅，整个世界毁灭了。毁灭之后，慢慢地，众生业风使世界又慢慢形成。形成之后，在初禅天第一个降生的是大梵天王。他寿命最长，走的时候最后一个走，其他的都死掉了，他还在，最后走，就认为自己不死，觉得自己成了一个主。
——选自智敏上师《俱舍论颂疏讲记》分别世间品，图片来源于网络