若问先秦哪个诸侯国最好周礼？答案一定会是鲁国。因为鲁国是历史上著名圣人周公旦的封地，而周公旦正是《周礼》世传的作者。鲁国打西周那会儿就已经是圣人的故乡了。到东周的时期，鲁国更是接连出了孔子、孟子这般闻名于世的儒家圣人。其实吧，孔子等儒家先贤显名之前。晋国上卿韩宣子就说过，“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德,与周之所以王也。”

   鲁国最是好周礼，这大概也算是春秋时期人们的一个共识了吧。不过，好周礼的鲁国并不是人人都不会做过越礼的事情。准确地说，鲁国的国君也不是每一个人会事事按着周礼来行事。毕竟，春秋战国是一个礼崩乐坏的时代。在这样的一个时代里，诸侯们本来就不比西周那会儿老实地尊奉天子，自然全然按着周礼行事的人早就也大不如前了。鲁惠公在四十六年，总体业绩还可以。但是，他干过两件不合于礼的事情。

   第一件事是祭天。按着《礼记·王制》，“天子祭天地,诸侯祭 社稷,大夫祭五祀。”可见，祭天是天子的工作，诸侯的工作是祭祀社稷（土神和谷神）。周天子东迁之后，僭越礼制的诸侯实在太多了，想要替天子“分忧”的诸侯也实在太多了。所以，祭天也不在周天子专属的工作了。周*平0王姬宜臼十五年的时候，秦文公就因为做一个梦，梦见“黄蛇自天下属地”的景象，然后他就搞一场祭天仪式。后来嘛，这件事传到中原，鲁惠公也想搞一类似的仪式。当然，周天子显然是不乐意答应的。但是，鲁惠公觉得这件事情吧，你觉得怎么不重要，重要的是我觉得。我的地盘，我做主！所以，后来他还是办祭天的仪式。

   第二件事是父娶子妻。鲁惠公早年迎了一位叫孟子的君夫人，纳了一个叫声子的妾室。孟子夫人英年早逝，并没有生下嫡子。声子倒是给鲁惠公生一个儿子，名为息姑。没有嫡子的情况之下，声子生得庶长子息姑一下子就成为了接鲁惠公班的最佳人选了。所以呢，在公子息姑成年之后，鲁惠公和声子在为这个儿子选亲的时候，也着实下了一番心思。他们选中隔壁宋武公的宝贝女儿仲子。

   公主配王子，看起来就是一个美好的童话。其实，这件婚事要是成了的话，不仅是公主和王子的爱情童话，还是一个标准的佳人配才子的故事。因为宋国的公主仲子是一个远近闻名的大美人，而公子息姑也就是未来的鲁隐公，其人也算是贤名在外。相传仲子出生的时候，手上就有“为鲁夫人”的字样。这事还被记在《左传》上，可见宋国这边也为自家公主联姻鲁国做足了功课。因为仲子手上“为鲁夫人”的字样，显然是宋国人故作玄虚。不过，触姻缘，结姻娅之盟的角度来说，宋国人的做法也无可厚非。毕竟，鲁国当时也是一个挺大的诸侯国，鲁国未来的国君，现在长公子息姑也是一个风度翩翩佳公子。

  然而，童话终究是童话。童话和现实总是有差距的。现实当中，娶公主的人未必是王子，很可能是王子的父亲。当仲子来到鲁国之后，鲁惠公对自己的准儿媳仲子，可谓是一见倾心。跟着，仲子出生手上有“为鲁夫人”的传说也成了鲁惠公当然不让，自己迎娶仲子的说辞。因为他才是鲁国的国君。于是，他再一次独断独行，不要你觉得，只要我觉得。全然不顾儿子的感受，自己迎娶了仲子。

  父娶子妻这件事情在先秦时代不独鲁惠公一例，但鲁惠公却是春秋第一例。鲁惠公迎娶了仲子之后，没多久他们便生了一个小儿子叫允。公子允出生没多久就被鲁惠公立为了太子。其实在立嗣上，废长而立幼不是一个明智的选择，也并不合乎于礼。但是，鲁惠公本着不要你觉得，只要我觉得，把不合于礼的事情，愣是做到了头，这不合于礼的事情强行变得合理。毕竟，没有哪个诸侯在父娶子妻之后，还会保留原本的太子。后来，卫宣公和楚平王在强娶原本来自己给太子迎娶的美人之后，他们也都不约而同动起来了换太子的心思。鲁惠公又怎么可能免俗呢！

  外加，仲子的身份就终究是宋武公的女儿，宋国的公主。从这点上来说，仲子本来的身份应该就高于声子。鲁惠公强娶仲子的事情，本身就有点薄宋国的面子。自然在仲子的名声和立嗣的问题上，再薄宋国的面子也不太合适。

  所以，太子的桂冠最后落到了公子允的头上。