文/张长国

（韩信，胯下之辱）

自从有了人类社会，人与人之间就发生了许许多多的、各种各样的故事，人与人相处难免发生矛盾，矛盾的发生有主观原因，也有客观原因。

有人把这归结为天意。 《孟子》中说： “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”

这是说，人在没有成功之前，必须要忍耐，才能建功立业。

但如果建功立业后，还需不需要遵守孟子的告诫呢？

（一）没成功之前，面对刁难和屈辱，忍耐是必须的

韩信是汉初三杰之一，他在平民的时候，贫困的无以立足，经常到别人家里蹭吃蹭喝，人们都很讨厌他。 最后发展到他的家乡——淮阴的许多少年都侮辱他。 对他说： “你虽然长得很高大，而且带着刀剑，但是你是个没勇气的人。 ”还说： “韩信你要是敢杀死我，你就用剑刺我。 你不敢，就从我的胯下钻过去。 ”

面对这样的侮辱。 韩信看着这个少年一大阵子，然后他忽然趴下去，从这个少年的胯下钻了过去。

一个街上的人都笑话韩信，认为他是个胆小怕事的人。 面对这样的侮辱和挑衅，韩信身上虽然带着剑，但没有拔出剑来杀死这个侮辱他的人。

正是因为韩信心中有很大的志向，不愿意在这样的小事上去纠缠。

（韩信报恩）

后来，韩信被封为楚王，又到了淮阴，他召见当初给他饭吃的漂母，给了漂母千金。 又召见当初侮辱自己的少年，就是那个让他从胯下爬出去的人，任命为了军队的中尉。 而且韩信还对他的属下说： “这个人是壮士，当时侮辱我的时候，我是不能杀他吗？ 当时没有杀他的名义，所以我忍了下来，并到了如今地位。 ”

韩信当初如果杀了这个人，就会被投入监狱，历史上也就没有了他的记载。 虽然这样，但韩信的人生结局却是被以谋反罪斩杀了。

如果以韩信的胸怀，如果不是遇到吕后，结局应当不是这样。

（韩信）

（二）成功之后，面对刁难和屈辱，是不是也要忍耐呢？

汉武帝时期，被称为飞将军的李广面对刁难和屈辱，又是怎样做的呢？

在北击匈奴的时候，因为李广的兵少，匈奴的兵多，李广被匈奴抓住。 后来李广在被押解的路上装死，抓住机会，夺取了匈奴的弓箭，射死了追兵，跑回了汉朝。

因为李广的部队大部分都失散了，并且李广被敌人所抓住，按照当时的法律要杀头。 按照当时的政策，李广用钱赎了一条命，变成了平民。

李广成为平民，在家里的时候与别人到陕西蓝田南面的山里去打猎，回来的时候喝了点酒。 到了天黑才走到霸陵亭，当时的看霸陵亭的一个小官也喝醉了，不让李广通过。 李广的随从说： “这是当年的李将军。 ”这个小官说： “别说当年的李将军，就是现在的将军也不能夜里行走。 何况你还是当年的李将军。 ”

李广没有办法，只能夜里住到了野外。 没有多长时间，匈奴又打了过来。 皇帝又下诏任命李广为右北平太守，让他带兵攻击匈奴。 李广接到皇帝的诏书后，随即邀请那个看霸陵的小官跟他一起去，到了部队，李广就让人把这个小官给杀了，出了一口恶气。

由此看出，李广的胸怀与韩信相比，确实有些差距，李广更像是一个江湖侠客，恩怨分明、快意恩仇，这也许是李广治军的风格，但有时候，或许这不是一个明智的选择。 因为快意恩仇，也导致了他在当陇西守的时候，杀了投降的羌兵800多人。 最后，李广没有被封侯，被归结为“数奇”，六十多岁的时候，因为攻击匈奴的时候迷路，触犯了军规，因为不能面对刀笔之吏，而自杀。

这也证明了苏轼说的： “在能忍与不能忍之间而已矣。 ”

（李广）

（三）成功之后，面对一些突发事件，要正确处理

在这方面，做得较好的是郭子仪。

唐朝的时候，郭子仪正在带兵抵御吐蕃，战事正紧的时候，鱼朝恩让人把郭子仪父亲的墓给挖了。 这时候，朝中的大臣都很担心，害怕郭子仪造反。

等郭子仪回来后，唐代宗把这件事告诉了郭子仪。 但郭子仪没有大喊大叫，也没有愤怒，而是哭了，并说： “我长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓，别人挖我父亲的坟墓，这是上天惩罚，不是有人和我过不去。 ”

（郭子仪）

后来，鱼朝恩请郭子仪赴宴，有人对郭子仪说，鱼朝恩将对他不利。 郭子仪的部下也要求跟随前往。 郭子仪却只带十几个家僮。 鱼朝恩问道： “您的随从怎么这么少？ ”郭子仪把听到的话告诉了他。

鱼朝恩感动得哭道： “若非您是长者，能不起疑心吗？ ”

就这样，郭子仪感化了鱼朝恩。

在历史的评价上，史书称他“再造王室，勋高一代”，“以身为天下安危者二十年”。 郭子仪不但武功厥伟，而且还善于从政治角度观察、思考、处理问题，资兼文武，忠智俱备，故能在当时复杂的战场上立不世之功，在险恶的官场上得以全功保身。

【作者简介】张长国，某市党史学会会员，县作协会员，地方文化史料研究爱好者。