提到青海旅游，有两个地方是避不过去的：一个是青海省名字的出处，大名鼎鼎的“青海湖”。另一个是宗教圣地塔尔寺。塔尔寺位于青海省湟中县城鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，全称衮本绛巴林，意为十万金身慈氏州，乃藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师诞生地，为中国藏区黄教六大寺院之一。塔尔寺几乎是每一个去青海旅行的人必到之处，有些人是去看建筑，有些人是去祈福，还有些人是为了塔尔寺的三绝。
塔尔寺三绝分别是堆绣、壁画和酥油花。除了酥油花，堆绣和壁画都严禁拍照，要想在人满为患的塔尔寺好好欣赏这些神作已属高难度，至于想进一步了解这些技艺及其背后的故事更是不可能事件。
但是，还是有一个地方可以满足上述所有的愿望，而且距离塔尔寺仅仅百米之遥！
这个神奇的地方就是八瓣莲花，乃非物质文化遗产传承体验中心。之所以会有这么吉祥的名字，据了解有两个原因：一是体验中心所在之处有莲花山，二是这里有八种传统民间文化艺术瑰宝。
在这里，我们不仅可以近距离接触堆绣、壁画和唐卡，还能见识到行销海内外的农民画、精美的银铜器和加牙藏毯、看上去就很厉害的镶丝和雕刻等工艺。如果运气好，正巧遇上非遗传承人在此创作，还能和他们当面聊一聊，听他们亲口介绍这些非遗的故事呢。
非遗农民画，国人不欣赏，外国人却一买十几万
棋琴书画无论放在哪个时代、哪个国家，貌似都是高雅的艺术，是要被呈于殿堂之上的阳春白雪，轻易不入寻常巷陌。其中的绘画艺术，据史料记载在中国至少拥有七千余年历史，其间涌现了无数赫赫有名的大师级人物，从顾恺之、吴道子到董其昌、石涛，再到近现代的齐白石、徐悲鸿等。虽然，他们作品的价值早已超越了“国宝”概念，但跟我们老百姓好像也没啥关系。毕竟，动辄千万甚至上亿的价格实在太贵了。
好在，我们中国绘画还拥有另一条发展路线，那就是：走亲民路线的农民画。
农民画是通俗画的一种，多系农民自己创作和自我欣赏的绘画和印画，农民画大多风格奇特、手法夸张、有东方毕加索之美誉，包括农民自印的纸马、门画、神像以及在炕头、灶头、房屋山墙和檐角绘制的吉祥图。
随着农民生活水平和审美意识的不断提升，现代农民也开始在纸面上绘制乡土气息浓郁的绘画作品，用以记录对新生活和新时代的感受，并逐渐形成了数十个农民画乡。其中，青海湟中县就被中国文化部授予“中国现代民间绘画画乡”称号，是青海省的非物质文化遗产，早在1998年就与上海金山、陕西户县一起被誉为中国“三大农民画”之一。
这些年来，随着全域旅游的发展和文旅理念逐步深入人心，很多地方都凭借“农民画”这一概念一跃成为网红目的地。可是，青海湟中的农民画却面临着另外一种尴尬。
湟中县农民画的历史较为悠久，早在明清时期就在当地民间颇为流行。经过几百年的继承和演绎发展，终于成型。这类画作取材广泛：高原人民的劳动场景、休闲时光和山水风景、民风民俗、人物肖像等无所不包，经创作者大胆的艺术想象再加工，然后用夸张的绘画语言表达，呈现出极高的艺术性、观赏性和装饰性。近年来，湟中农民画有30多幅作品被中国美术馆、中国艺术研究院等收藏，有10幅作品被国外艺术馆收藏。
老鼠皇帝首席村妇在八瓣莲花采访了湟中农民画非遗传承人韩复兰老师。韩老师是本地人，画农民画已有35年历史，她的画作屡获大奖，还被德国、奥地利、台湾、广州等地众多人士收藏。韩老师说，她的画尤其受欧洲人的欢迎。曾有一位德国游客，初见便惊为天物，以3000块一副的价格一次性买走了40多幅，说是要带回德国做画展，让欧洲人也见识一下中国农民的艺术造诣。
遗憾的是，国人（无论是当地人还是来自其他地区的国内游客）对湟中农民画的认识远不及外国人，更遑论出几千块去购买。更糟糕的是，这门传统艺术正面临后继乏人的局面。韩老师说，她招生很难，而且招到的大多是老人，最年轻的学生也有40多岁。
因为一幅画的创作往往需要2-3个月，却只能卖3000左右，“产出投入比太低”，因此她很担心有一天会忽然断代。
镶丝？堆绣？唐卡的种类刷新你的认知
唐卡也叫唐嘎、唐喀，系藏文音译，是指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，乃藏文化中独具特色的艺术形式。唐卡题材内容涉及藏族历史、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。
唐卡距今至少有1300多年的历史。在漫长的历史长河中，唐卡经历了盛衰、融合和传承，从地域上形成了四大主流画派，即：卫藏地区的勉唐画派、康巴地区的噶玛噶孜画派、安多地区的热贡画派和日喀则地区的青直画派。
在很多人的认知里，唐卡几乎等于绘画唐卡，会使用珍贵的矿物质颜料，一般来说颜料有九类，分别是土、石、水、火、木、草、花、骨和宝石，其中最珍贵的当然是宝石（包括金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等）。使用宝石一是为示其神圣，二是为了保证唐卡能长时间的保持色泽鲜艳，因此它被誉为中国民族绘画艺术的珍品，是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
实际上，唐卡的分类很多，除了塔尔寺三绝里的堆绣和手绘唐卡，还包括缂丝唐卡、刺绣唐卡、织锦唐卡、珍珠唐卡等。在手绘唐卡中，又可以分为彩唐（白底，用各种色彩绘制）、金唐（金色背景）、银唐（银色背景）、红唐（红色背景）和黑唐（黑色背景）。
在八瓣莲花，我们可以看到堆绣、镶丝和绘画。上面这张配图就是堆绣，也是塔尔寺禁止拍照的三绝之一，在八瓣莲花可以随便看、随便拍，还能向工作人员请教其中的精妙之处。
老鼠皇帝首席村妇在八瓣莲花参观时，于唐卡室遇见一个看上去很年轻的画师，他叫张丰捷，1992年出生的他已经从事这个行当11年之久，小伙子温润醇厚、笑容很暖。一个人选择什么行业跟性格有关，而行业的属性反过来也能重塑一个人的气质。唐卡这样的神物尤甚，这一点在张丰捷身上体现得特别突出。
上图是张丰捷在窗前认真地画一幅唐卡。这是一幅临摹作品，是一个浙江商人定制的。小张说，现在画唐卡，一般也只是采用普通的颜料。除非客户特意提出，才会运用更珍贵的矿物质颜料，价格当然也要贵得多。但是，他画的这幅，价格也才几千块。
唐卡的价格除了跟所用原料有关，也跟画幅尺寸相关。
相比绘唐卡，湟中镶丝唐卡显得更特别一些，它巧妙地把景泰蓝的镶嵌工艺与传统唐卡绘画技艺相结合，先利用金属丝勾勒出大概形状，再将颜料填入其中，出来的作品既保持了传统唐卡的绘画特色，又加入了景泰蓝的工艺，充满现代工艺气息，是当前收藏品中的宠儿。
正在创作的画师告诉我们，她们的销售渠道主要是定制。像上图这么大尺寸的镶丝作品，她们的售价不到一万块，经中间商一转手，就会产生极大的差价。但是也没有办法，毕竟中间商掌握着消费市场。
在八瓣莲花一圈走下来，我们被青海的传统艺术深深折服。无论是农民画，还是唐卡，不仅是历史的传承，更是珍贵的文化遗产，也饱含着人们对生活的热爱和对未来的向往。虽然在发展道路上存在一些困难，但是能看出来，无论是传承人自己还是有关部门，都在努力推动这些瑰宝的健康可持续发展。
期待有一天，这些艺术瑰宝能在艺术舞台上大放光芒。
毕竟，民族的才是世界的。