「行敬重等施者，等取自手、应时、无损三施也」，有七圣财的人布施的时候，如果有敬重等四种功德，那么感得的果报也有四种不同。

第一种是「敬重施」。假使施主在供养的时候，很恭敬、很慎重，果报不但是大富，而且还有人家的尊重。有的人布施，「拿去！」一副看不起人的样子，那将来的果报是反过来，人家也看你不起。所以布施供养的时候，态度很关键，敬重布施的，感得的果报也是受人家敬重，「感他尊重」。

第二种是「自手施」，自己亲手布施。「感广大财，爱乐受用」，会感得很大的财富，受用的时候也非常如意。

第三种是「应时施，感应时财，所须应时故」，「应时施」，是人家需要的时候布施，夏天供应水、凉亭，冬天供养棉衣，或者给飢饿的人，供养他饮食等等，这是应时施，雪中送炭。这样感得的果报，「所须应时」，正是需要的时候，需要什么，什么就来了，这个果报哪里来的？是过去「应时施」，人家需要什么东西，就供养什么东西。

第四种是「无损施」，布施的时候，不损恼人家，使人家欢喜。这样的施感得「难夺财」，他的财物，人家不容易夺走。「不被偷劫，及火等坏」，财物有五个冤家，即王、贼、水、火、不肖子。假使是无损施，这个财一般就不容易被人家拿走，王也不会来没收，贼也抢不了，火也烧不掉，水也漂不掉，也不会被不肖的败家子浪费掉。

这是四种不同方式的布施所得的四种不同的果报。能感大富是一样的，但是感得的富情况不同。其中有受不受人尊重，受用的时候爱不爱乐，是不是需要的时候就来，是不是人家夺得走四种情况。这就看布施的时候，有没有敬重施、自手施、应时施、无损施。

以前看到过一个公案，有一个老太太，大概是过去没有做过偷盗的事情，也可能布施的时候是「无损施」，她经常自己很满意，因为她一辈子的经验，大概是从没有掉过东西。现在有的人经常说：「我在电车里边从来没被偷过口袋。」刚说完，第二次口袋就被人偷掉了，这个靠不住。那这个老太太到七八十岁了，一辈子没有丢过东西，她经常给人家说：「我从来不丢东西的。」有个孩子听多了就有点烦起来了，心想：「你不丢东西？我偏偏让你丢一个东西。」有一次她的一个很贵重的宝石钻戒指，放在桌子上还没戴，那孩子偷偷地把它拿来，丢到河里边去了。戒指不见了，大家着急，告诉老太太说戒指不见了。老太太说：「不要紧，我不会丢东西的。」她还是很放心，一点也不担心。第二天他们要招待客人，厨师去买菜，结果买了条大鱼。煮鱼的时候，肚子一剖开，戒指就在里边，厨师马上认出来这是他主妇的，还给她。她说：「我从不丢东西的。」这是过去因造的好，一方面她自己没有偷盗的事情；另一方面「无损施」，所以感的果报是财走不掉的。

所以有的人，在电车里被人家偷包，或者什么东西给偷掉，你也不要怄气，你过去没有做「无损施」，或者过去可能偷过人家的东西，这是果报，气什么呢？气自己，为什么自己不争气呢？以前做那些坏事，现在受这个果报，一点也不要怨天尤人，因果都是自己感的。
——选自智敏上师《俱舍论颂疏讲记》分别业品，图片来源于网络