高州南山黄氏属江夏黄姓支脉，明正德八年（一五一三），唐末进士、工部侍郎黄峭山公第二十二代孙神公，因长子玉经任高州府茂名县县令，举家从福建宁化迁来。神公乃南山黄氏肇基始祖。

黄鹏既不靠祖辈的福荫，也不凭科举功名，完全是因其个人的品行修为打动了地方官，上报朝廷，获得两朝皇帝御赐封赠，这在古今历史上并不多见。与杨颐等高官相比，他可谓开了一个特例——在明清时期的高州名人中，其官阶品衔并不算高，却几乎是享誉最高、享誉最广的一人。

黄鹏主要功绩

清光绪高州府志尚有如下记载：“所过以礼仪范士，葺文庙，赈贫儒皆捐款为之。”又“家居二十七年，邻里乡党多被德化，参知朱东光旌其闾约‘积德’”。由这段记录看出黄鹏在迁任国子监学录之时，所到之处都对当地文士很尊重，修葺文庙（即孔庙）、赈济一些贫寒的孺子学士也都很尽力，家居期间更热心公益，捐输助学，极力推崇礼仪教化，邻里乡亲都被他的德行感化，时任岭西道参知政事朱东光对其甚为赞许，为其家门题“积德”之词以示表彰。黄氏族谱则有更为详尽的记录和评价，提及“邑之有关文教与善举，无不就商于公”，“不减苏文忠公之开化儋州”，更言其“名显有司，举闻于朝”，嘉靖和万历两帝先后御赐其“南国儒宗”和“天地正气”匾额题词，以示嘉许。

后代分布

主要分布在今广东省高州市、四川、广西一带！

黄鹏是粤西黄氏最重要的一支、高州南山黄氏三世祖，国师墓据说是他和原配施氏的合葬墓，所以一直受到黄氏族人的瞻仰和祭扫。国师墓地表建筑毁于上世纪七十年代的政治运动，牌坊、墓碑均已不存。1986年黄氏族人予以重修，按明清岭南抄手墓（亦称交椅墓）的形制，依山而建，占地约400平方米，前低后高，坟头外设两重坟圈，前有拜台、月池，墓前立墓碑一方，墓后侧还建有一座琉璃瓦顶影壁，嵌两幅石刻，分别题“南国儒宗”、“天地正气”以及铭刻相关历史记录。国师墓已引起文物部门重视，在第三次全国文物普查中进行了详细的调查登记，由于这是有明确历史记载的古墓葬，并且墓室尚未暴露，具有一定的考古和历史研究价值。

神公(貤赠修职郎）秉先祖美德，传耕读家风，训诲有方，子孙贤孝。二世祖玉经公（贡生），玉纶公（贡生），玉絃公（庠生），满门书香，名闻郡邑。至三世祖，书香益盛，棠棣竞秀，各领风骚，丕振家声。其中以鹏公最为显赫，获岁贡司训昌化，擢南京国子监学录，敕封修职郎，受明嘉靖、万历皇帝赐“南国儒宗”“天地正气”御匾嘉奖。告老还乡后，倡文教、办课塾、以德化民、热心公益善举，名显有司，乡民歌祝。隆庆戊辰進士、广东布政司左参政朱东光（二品）旌其闾曰：“积德”。殁后入祀乡贤祠。祖德垂千古，宗功励后人。如今，神公裔孙繁衍于两广、海南及海外的达数万之众，且英才辈出，南山黄化遂蔚然大族也！