庚三、重诫

“重诫”是重新劝诫之义。道宣与灵芝二位祖师再次以晓之以情、动之以理的恳切言辞，劝诫后贤，既已出家，就不要沉迷于“财色名见”。“努力勤修道，安可须待老！”

（《业疏》云：）终归死去，何事迷乎！

（《济缘》释云）终下重诫。凡在同徒，用斯自照，有一于是，未脱轮回。积财荒色，诤见沽名，跡混世尘，不思出要，形出心没，何所利乎！

【注释】“终归”：到底、毕竟之义。

“何事”：什么事；哪件事。

“迷乎”：迷是惑义。对于“财色名见”，分辨不清；迷乱不解。迷惑而不悟的生死流转世界。迷惑人的事物像网罗一样,使人陷落而无以自拔。使人身不由己。所以要迷途知返，修行圣道，持戒修定，戒净定明，慧方有据。

“自照”：自我对照，自我核查。以佛经、戒律为“镜子”，作为修行圣道行的准绳，进行自我对照，一一检索。所谓“有则改之无则加勉。”

“世尘”：指世间的五欲六尘。

“积财”：聚积财富。“荒色”谓沉湎声色。不仅指沉溺于美好的声音与颜色，还指耽于淫声与女色。

“诤见”：“诤”通“争”。见是见解。即爱与人在见解上争讼、争论。利者坚固执着自己见解为高论；有争论高低之心。古代士人多为读书人，而读书者又多为功名利禄。所谓“士人相轻”也就是“文人相轻”。《孝经·谏诤》说：“士有诤友，则身不离于令名。”

“沽名”：猎取名誉。故意做作或用某种手段谋取名誉，如沽名钓誉者是。

【释义】道宣律祖《随机羯磨疏》说，人生在世，不管高低贵贱，还是贫富穷通，不管有多高的丰功伟业，还是多么平淡无奇，碌碌无为，但凡生而为人，终究是要死去的。在这个世界上，财色名见，如过眼烟云，稍纵即逝，还有什么事能够让你执迷不悟，割舍不下？