文人墨客诗
新中国初期，吴玉如继任津沽大学国文系主任，聘请裴学海讲授训诂，寿石工、俞平伯讲授诗词，华粹深讲授戏曲，可谓群贤毕至、学者云集。俞平伯有《天津赠吴玉如先生》：『十载京尘永，今兹喜出游。梅阴才入夏，客鬓屡经秋。邂逅苔岑乐，萦纡家国忧。深惭悬榻意，珍重为君留。』吴玉如随即和诗云：『词客洒然至，乱离欣与游。风华余百首，述作有千秋。闲话襟弥远，边氛事可忧。中原何日靖，牢落此淹留。』诗中抒发了两位学者的相互尊重和忧国之心。
吴玉如 书陈简斋词《临江仙》
另一首写给锦州老友许壮图的《七律》，也是颇见功力和才情的佳作，诗云：『何期远道殷勤问，三十年前愧旧知。往事百非余老大，今生一憾号书痴。纵然笔法窥唐晋，已是雕虫隔路歧。尔我或当同此感，勉从真率答明时。』诗中传递出了沉实的友情和学书历程的慨叹；展示出吴诗对仗的讲究、上下的呼应、韵律的起伏等过人的诗作功力，即使放在杜诗里恐怕也是上乘之属，只是吴玉如被公认为书家，其实质更是诗家，他的博学卓识及深厚学养才是他书法造诣精湛的内在支撑。
吴玉如 书李珣词《渔歌子》 1947
一九五一年，吴玉如因与学校某负责人发生龃龉而毅然决然辞职。自此年始，便以『迂叟』为号，并作《自嘲》诗：『吴迂莫认作倪迂，能学倪迂似不迂。貌得倪迂迂可笑，能从神入便非迂。』由此可知吴玉如追慕古贤、力行不惑的内心世界和浑成自然、别有妙趣的诗人表达。他不肯从俗的个性始终不变，哪怕付出巨大的代价，一生中早年的转学和晚年的辞职都是他的性格使然。但也正因为吴玉如的提前退休，才免于接下来的各种运动的直接冲击。试想，凭借吴迂叟如此耿介直率、不留余地的性格，恐怕在运动中必会凶多吉少。
吴玉如 书稼轩词《好事近》 1957
对于简化汉字，吴玉如极其反对甚而痛心不已，曾有『文字国之魂，魂亡生何寄』之呼声。尤其看到汉字简化草案时，痛心疾呼：『生为华夏人，应重己文字。毋为败家儿，摧毁等儿戏。』『五千年上下，多少歌哭事。一一文字中，何可遂废置。』作为传统文人，他对中华文化的敬畏之心和维护意识是令人尊敬的。他一度在处理来信时，但凡收到用简化字写来的，他都一概不拆，说不认识这些字，以示自己的抗议。他的执拗之举天真可爱。他坚守『海王星数数冥王，冥想星河无竟疆。文字汉唐才几日，眇予何事哭兴亡』。他自信『文字语言为国宝，惊魂欲利判人禽。要知舜禹非容易，百代儿孙擎此心。』可见八十一岁的吴迂叟对中国文化的拳拳之心和对传承正脉的殷殷之情。
吴玉如 书辛稼轩词一首 1957
吴玉如鼓励读书、不负光阴的诗句也不让唐宋名句，诸如：『弱岁读书老未忘，休将弱岁等闲忙。要知老去回头省，年矢无情悔不偿。』『学岂能开顷刻花，惠风苏雨怒春芽。生无一曝十寒理，悟有峰回路转崖。』『衰柳屋头犹带绿，摇风可似好春前』『不尽黄河悲往事，少年莫负好时光』『平世功名须晚节，人生华实粹中年』这些诗句可与颜真卿的『黑发不知勤学早，白首方悔读书迟』、朱熹的『少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声』等名家励志诗句有异曲同工之妙。
吴玉如 书明解缙吟小松诗
吴玉如的《春早二首》这样写道：『不管弥天冷烧红，风温依旧碧茸茸。深幽穷巷无人迹，浓郁芳茵见化工。万里情殷山色外，一堤影乱柳光中。无私造化青青意，写到天然境自融。谢家池馆动高吟，极目东风散晓阴。何必万花纷照眼，惟然一色可清心。生憎闹市回形迹，自爱藏山忘浅深。最是天街酥小雨，却无好处到而今。』这两首七律从立意格调的典雅和遣词造句的精严上欣赏，都是经得起推敲和玩味的佳作。
吴玉如 出笔作诗七言联 1980
吴玉如一生坚守『道不同，不能相为谋』的交友原则，作《孔曰二首》为证：『孔曰道不同，不能相为谋。此语四十年，为之验心头。酸咸各有味，知己非强求。势利是交道，爱恶有等俦。古者金石心，今人谁可侔。』『微生之所尚，书诗是所贪。古人多有之，今人已不谈。随人之不谈，弃之心不甘。我嗜成我好，逐流无乃惭。纵无同心者，独往意弥酣。』吴玉如的道德准则和行为规范尽显其中。
吴玉如 书宋方回诗一首 1980
在吴玉如不计其数的诗篇中，除大量的慷慨激昂的忧国忧民诗和文人墨客诗以外，还有不少风花雪月诗，例如《茂林居士忆琴百首》，表达自己对亡妻的怀念与幽思；若干首《落花诗》也是吴玉如的代表作，节选其作于一九四八年的《落花诗·其一》：『海棠谢后和风换，点点飘残簇簇霞。芳草艳阳疑洞府，香魂绮梦泊天涯，明知凄恋终无主，忍说泥涂便是家。写到回肠诗笔苦，不堪冷月听虾蟆……』《后落花·其一》：『一丸凉月旧窗纱，红雨阶前惜岁华。顽蝶只争春一晌，啼鹃何止哭千家。墙篱坏引东风恶，茅舍阴连北郭斜。似此香魂谁与托，一枝一叶莫兴嗟……』可以说，吴玉如的《落花诗》在才情和立意上不逊避唐寅的《落花诗》；而在格调上，吴诗的典雅脱俗超越了前人。只是目前吴玉如的诗词成就还未受到关注和研究。
吴玉如 卢梅坡诗一首 1981
总之，吴玉如能驾驭不同风格的诗词，能达到旷达超迈、绮丽多姿的历史高度，这是因为他痴迷中华传统文化，在诗词方面所下功夫与书法不相上下，因而有着深厚的诗词功力和修养，否则是难窥堂奥的。
内容节选自《荣宝斋》2018年4月刊《世人谁识吴迂叟 铁画银钩五色光—吴玉如人品、诗品、书品论》，作者梁鸿。