“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”这是唐代李涉《题鹤林寺僧舍》的诗句。

偶然读到这首诗，觉得最后一句真好，一个“偷”字用得最妙，世事纷扰，清闲难得，竟觉得是偷来的。

特意去查了释义：“诗人路过一间竹林密布的寺院，无意间与一个和尚相谈了许久，这才发觉自己在浮沉奔波的人生中，又得到半日清闲。”

觉得古代那些诗人真是了不起，寥寥数语就写明了这样难得的心镜：终日奔走忙碌的人，在茫茫人海中浮沉，偶尔抽空闲散心，实为难得。

听闻古人有“十雅”，不管你过得好不好，十件小事总会被他们拿出来消遣一二。也正是如此，人们有了浮生偷闲的时刻，有自己不为外人道的小乐趣。拿其中几个和大家分享一下。

听雨——卧眠听雨，一梦浮生

从小读古人写雨的诗，有句很有意思：竹斋眠听雨，梦里长青苔。雨天最惬意的时候，就是躺在家中床上听雨。雨中入眠，连梦里也长出潮湿的青苔，意识仿佛化成。

一个人骨子里浪不浪漫，要看他怎么看待下雨天。清代生活家张潮就说，春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。常人眼中恼人的雨天，被他说得像一幅画。

拢一手雨珠，珍藏在心间，岁月染霜，情怀不老；折一串水帘，挂在窗棂外，容颜老去，心依然。

或是，漫步雨中，荷塘边的雨，像圆圆的珍珠，又像滑润的碎玉，零零散散，断断续续。我站在塘边犹豫，还要摄影吗？不，不如就这样听雨。听雨，是一种享受，是在繁忙之余给疲惫的心留下一方余白，为自己捕捉到一个闲情诗意。

候月——今人不见古时月，今月曾经照古人

月亮是中国人最古老浪漫的意象。

有诗人说：观月须临水，须独往，须空旷幽绝之地，如此方能独与天地精神相往来。张若虚正是在这样的情境下，写下《春江花月夜》的千古名篇。

顽童李白，传说干过醉酒江中捞月的傻事，但面对月亮这位知己，更多也展示了自己深沉善感的一面：花间一人独酌，便把酒邀月，“举杯邀明月，对影成三人。”

读书——有书真富贵，无事小神仙

古语有云：“有书真富贵，无事小神仙”，闲人读闲书，可堪比上界真人，仙福无边矣。

故金圣叹有言：“红袖添香读闲书，乃人生一大乐事也”。古人早已看透人生之大道，将清心涵养视作对自己生命最大的成全。

古人有云：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”又云：“吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。”

以前虽明字义，但践行的少，视如不见。后历经世事磨练，终信之不疑，以读书为第一乐事。

寻幽——山光悦鸟性，潭影空人心

中国人游山玩水，不似西方人抱着征服之心，而是欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，所以叫“寻幽探胜”。

试着想象一个清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太阳照耀着丛林。曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。明净的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。

古人留下的智慧，提醒着我们就算周身物欲横流，也得多一些闲情雅致。因为活得最有意义的人，不是活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

“偷得浮生半日闲”从侧面表达了诗人被世事纷扰的苦恼，古人尚且如此，今日更不用说，清闲就更难得了。古人有“十雅”，到了现代，我们也有属于自己放松的方式。

养多肉——为无益之事，悦有涯之生

苏轼说 “人间有味是清欢”。清欢，是一幅田园水墨画；清欢，是一壶淡淡的香茗；清欢，是夜灯下专注的阅读；清欢，是身处喧嚣城市的宁静；清欢，是物欲横流世界中的淡泊；清欢，是平凡生活中那点可爱、可亲。

多肉世界于我，就是一种难得的清欢。生活一地鸡毛，肉肉就是我们眼中的小美好，陪伴我们度过无数个难熬的日子，坚强的活着，美好就在身边！若有优雅藏于心，岁月从不败美人！

为无益之事，悦有涯之生。我想养多肉就是这样的无益之事。养多肉是可以带来快乐，简单纯粹的快乐。看着多肉慢慢的养成自己想要的样子，是一件非常幸福的事情。

沐浴——春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”出自唐朝诗人白居易的古诗作品《长恨歌》之中。由此可见，沐浴文化源远流长，于古人而言，沐浴不仅是一种生活，更是一门艺术，一种文化。

随着现代科学技术的飞速发展，人们的生活节奏日益加快，在快节奏的都市生活频率之下，工作中的精英们需要承受的压力越来越大，回归到生活中变得越来越追求生活品质。

结束了工作繁忙的一天，自然要回家好好放松放松，倒一杯红酒，放一曲轻松的曲子，泡在洒满玫瑰花瓣的按摩浴缸里，让翻滚的水泡洗去一身的疲惫。

时间的速度决定了人们生活的格调与速度，那份闲情和雅致已离我们而去。

喧闹的都市迫切需要一些清雅来装扮，我们不妨静下心来，学一学古人焚香试茶候月临帖，或是养养多肉、泡泡澡。毕竟浮生难得半日闲，该偷闲时须偷闲。