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八字论刑冲会合的运用解法

一个八字的吉凶寿天,就在于天干地支的内在的运动,《玉井奧诀》云:“天干专论生克制化,地支专取刑冲破害”。天干的生克制化,前文已经论及,本节则专门阐述地支的刑冲破害合。在地支中,彼此之间的刑、冲、合、化、害,是评断一个四柱吉凶的重要依据,其中三刑就一个很重要的概念。

刑,就是彼此刑妨,互相不和之意。所谓三刑就是:子刑卯,卯刑子,一刑也;寅刑已,已刑申,申刑寅,二刑也;丑刑成,戌刑未,未刑丑,三刑也;辰、午、酉、亥为自刑之刑。这就是说,一个八字的地支中如果有子、卯两个地支在一起;或者寅、已、申;戍、丑、未三个地支碰在一起;或辰、辰;午、午;酉、酉;亥、亥碰在一起即为刑或者在四柱虽没有这种现象,在流年或大运中碰上,都可以认为是刑。其中子卯刑为无礼之刑,寅巳申为恃势之刑,戌丑未为无恩之刑。其中尤以子卯之刑,“女命见之,尤为不良”。

《阴符经》解释说:“恩生于害,害生于恩,三刑生于三合,亦如六害生于六合之意。如申子辰三合,加寅卯辰三位,则申冲寅,子刑卵,辰见辰自刑。寅午戌加巳午未,则寅刑巳,午见午自刑,戌刑未。巳酉丑加申酉戌,则巳刑申,酉见酉自刑,丑刑戌。亥卯未加亥子丑,则亥见亥自刑,卯刑子,未刑丑。合中生刑,犹夫妇相合而反致刑伤造化人事,其理一而已矣”。

储泳云:三刑是极数,盖天地恶盈满则覆也。翼氏风角曰:金刚火强,自刑其方。木落归本,水流趋东,故巳酉丑金位,其刑皆在西方寅午戌火位,其刑皆在南方;是金刚火强,自刑其方也。亥卯未木位,其刑皆在北方,亥者木之根,言木落归本者,草木至冬而摇落,归根之

谓也。申子辰水局,其刑皆在东方,辰者水之府,言水流趋东,逝而不返也。子卯一刑也,寅巳申二刑也,丑未戍三刑也。

《三车一览》云:子卵为无礼之刑,子属水,卯属木,水能生木则子水为母,卵木为子,子母相刑,故为无礼。寅巳申为恃势,以三位中各有长生、临官,恃强而刑,故曰恃势。丑未戍为无思,以三位皆属土,比和为兄弟,今乃同室操戈,故曰无恩。辰、午、酉、亥为自刑,谓寅申巳亥,有寅巳申相刑,内有亥无刑;辰戍丑未,有戌丑未互相刑,内有辰无刑;子午卵百,有子卵互刑,内有午、百无刑;是以此四位谓之自刑,盖无别物相加,故曰自也。

上官云先生认为:

1.寅刑已、巳刑申、申刑寅:四柱有此刑者,或者逢岁运相刑者,主性情冷酷薄义,或遭人陷害,或做事多有驳杂。若再坐十二运星死绝者,更甚,女子遇此刑者易损孕。

2.未刑丑,丑刑戍,戍刑未,四柱有此刑者,恃自己之势,过于猛进,易遭受挫折和失败。与十二运星长生、冠带、建禄、帝旺同柱,精神剛毅。与死、绝同柱,卑屈或多狡猾,常罹疾病,且易遭灾引祸,女人则多孤独。

3.子刑卯,卯刑子,刑中最凶者,性格暴戾,上下不睦,同僚相妒。若与死、绝同柱,无礼不孝不悌,损六亲之兆。妇女有此刑者,受夫之刑制,母子不睦,易损孕。

4.辰刑辰,午刑午,亥刑亥,酉刑酉,自刑之刑,缺乏独立自主能力,行事有始无终,固执己见,常常会陷入困境,且容貌鄙劣,内心险毒。与死绝同柱者,思虑浅薄,重者致疾。日支遇此刑者,夫妻有疾;生时遇此刑,子多病弱。四柱有二组自刑者,其凶更甚,四柱若配合较佳,反而有贵气

然而对于刑,也要根据四柱八字的搭配,视具体情况进行分析,不可一见刑便做不吉论断,《鬼谷子遗文》说:“君子不刑定不发,若居仕途多腾达。小人到此必为灾,不然也被官鞭鞑”。可见对于“三刑”,有君子与小人之别。但所谓君子、小人,也是以八字的好坏而加以区分的,君子者,八字配合得当,岁运得助,可为君子之造;而小人者,八字配合适当,岁运乖戾,此为小人之造,不过也有人认为,“刑之义无所取”。

冲,就是两不和谐,相互冲激的意思,所谓克,是单方面对另一方施行克伐,而冲一般下则表现为双方势均力敌,互相克战。因地支每隔六位就会出现彼此冲克,所以称作六冲。六冲为:子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,已亥相冲。又因十二地支两两相冲,共有六组,所以也有人这样理解为六冲。

关于六冲,万育吾在《三命通会》中解释说:地支取七位为冲;犹如天干取七位为杀之义。如子午对冲,子到午为七数,中隔六位;甲木至庚金为七数,数中六则和,如甲到己为六,七则过,故相冲为击杀也。观易坤元用六,其数有六无七,七乃天地之穷数,阴阳之极气也。而袁树珊在《命理探原》中解释说:六冲者,即地位相敌,五行相克之义。子午相冲者,子藏癸水,克午藏丁火,午藏己土,克子藏癸水也。丑未相冲者,丑藏辛金,克未藏乙木,未藏已土、丁火,克丑中癸水、辛金也。寅申相冲者,寅藏甲木,克申藏戊土,申藏庚金、壬水,克寅藏甲木、丙火也。卯酉相冲者,酉藏辛金,克卯藏乙木。经云:东冲西不动,殆即卯木不能返冲酉金之义。辰戌相冲者,辰藏癸水,克戌藏丁火, 戌藏辛金,克辰藏乙木。巳亥相冲者,已藏庚金,克亥藏甲木,亥藏壬水,克已藏丙火也。

在命理学中,六冲是一个很重要的概念,就一般情况而言,命中逢六冲,不能为吉,但也要根据四柱的配合,具体情况作具体分析,亦有合而为吉者。比如辰戌丑未彼此两两相冲,在十二地支中,辰成丑未都被称作库,即仓库之意。《三命通会》云:“四库所藏,为十千财官印绶等物,尤喜冲激。”因为仓库平时总是锁着,里面虽有库藏,但经常锁闭,不能为己所用。但若遇冲,犹如仓库有了钥匙,库里所藏即可为己所支配,即为好事。此外命中若遇”寅申已亥全,子午卯酉全",也是一种大的格局,一般只要四柱配置合理,就不能作破败论。《三命通会》解释说:六冲就怕冲的不全,或者同类相冲。所谓同类相冲,就是八字干支的天干相同,而地支相冲,比如甲子见甲午,己卯见己酉之类,其中甲和甲同,但子和午却相冲,己和己同,但卯和酉却相冲,如果遇到这类情况,都不能以吉论,一般以凶看,即使一时禄高名重,也难免一失。

关于地支相冲,台湾命理学家李铁笔和上官云两位先生还认为:

子午相冲,一身不安;

卯酉相冲,不重亲戚多忧愁,背约失信,忧愁多劳,色情纠纷;

寅中相冲,多情且好管闲事,且多情而多败;

巳亥相冲,喜好多管闲事,爱帮他人,助人不能利己;

辰戍相冲,克亲、伤子、寿短;

丑未相冲,事多阻逆。

年支与月支冲,离祖别乡;

年支与日支冲,与六亲不睦;

年支与时支冲,与子不和;

年支冲月、日、时支,性情暴躁,或易罹疾;

日支冲时支,克妻损子;

日支冲月支,犯父母兄弟;

四柱逢冲,多不居家母之家

子午卯酉逢冲,地域之冲,即居住的地方易于变迁,但职业不便;

辰戌丑未逢冲,职业之冲,但居住地不变迁,而职业会变动;

寅中巳亥逢冲,职业和地域之冲,即居住地和职业都会收到改变。

但同时李铁笔先生又认为:"以上亦仅论命之参考,绝不可轻易以次武断之。

六合,就是和谐的意思,阴阳和谐,气数相合,一阴支一阳支相配和谐,就叫做六合。所谓六合就是:子与丑合;寅与亥合;卯与戌合;辰与酉合;已与申合;午与未合。十二地支分成六组,所以就称为六合。

关于六合,星家有诸多解释,《三命通会》在《论支元六合》篇里说:“夫合者,和也。乃阴阳相和,其气自合。子、寅、辰、午、申、戌六者为阳;丑、卯、已、未、酉、亥六者为阴,一阴一阳而谓之合”。《蠡海集》曰:“阴阳家地支六合者,日月会于子则斗建丑,日月会于丑则斗建子,故子与丑合。日月会于寅则斗建亥,日月会于亥则斗建寅,故寅与亥合。日月会于卯则斗建戌,日月会于戍则斗建卯,故卯与戌合。日月会于辰则斗建百,日月会于酉则斗建辰,故辰与酉合。日月会于已则斗建申,日月会于申则斗建巳,故已与申合。日月会于午则斗建未,日月会于未则斗建午,故午与未合。”而《星历考原》又说:

所谓六合,即以月建与月将相值为合,如正月建寅,月将在亥,所以寅与亥合;二月建卯,月将在戌,所以卯与戌合;其他类推。月建左旋顺行,月将右转逆行,二者顺逆相值,其数有六,故称为六合。

六合还有一下一些情况需要了解和研究。

1.六合引化:地支六合后,原来的五行属性就会发生变化,《协纪辨方书》云:“五星家又以寅亥属木,卯戌属火,辰酉属金,子丑属土。而午则为日,未则为月者,则以子丑在下,故为土,午未在上,故为日为月(又云:太阴太阳)。寅卯辰巳、中酉戌亥分布左右,则如四

时之流于天地之间,故以左右之合宫而别为木、火、金、水之序也”。也就是说:寅亥合而化木,改变了寅属木,亥属水的属性;卯戌合而化火,改变了卯属木,戌属土的属性;同理辰酉合而化金,已申合而化水,子丑合而化土,午未合而为太阴太阳亦同此说。

地支六合后,为什么会改变原来的五行属性呢?《协纪辨方书》解释说:地为水土,而子为水,丑为土,丑又为带水之土,故子丑为土。天位于上,地位于下,行于二者之间者,必然是木火金水。子丑为水土,水生木,故寅亥为木;木成而火生,故卯戍为火;土为金母,故辰酉为金;金旺生水,故巳申为水。其次序由下而上,有如卦画,由下而上,这是根于大地的自然之序。

2.合中有克:如子丑合土,卯戌合火,已申合水;此三组相合中,即为合中有克。子为水,丑为土,土克水;卯为木,戌为土,木克少巳为火,申为金,火克金。这就是说,它们虽然相合,但内在的关系中,还存在着克的关系。这种相合如果出现在八字中,一般表现为先好后坏,先热后冷,先合后分等诸如此类的先吉后忌的状况。比如夫妻关系中先和谐而后离婚;朋友关系中先友好而最终破裂。

3.合中逢生:如寅亥合木,辰酉合金,午未合太阴太阳,此三组相合中,即为合中有生。寅为木,亥为水,水生木;辰为土,酉为金,土生金;午为火,未为土,火生土。显然,这三组相合中越合越好,越来越好的良好信息。出现在四柱中,如为用事就表示人的运气也会越来越好。

4.阴阳得合:地支六合,又有阴得阳合,阳得阴合之说。按照此说,子为阳支,丑为阴支,子合丑为阳合阴,则福气轻薄,丑合子为阴合阳,则福气旺盛;寅为阳支,亥为阴支,寅合亥为阳合阴,主福气清淡;亥合寅为阴合阳,则福气缓慢;戌为阳支,卯为阴支,戌合卯为阳合阴,则福气虚空,卯合戍为阴合阳,福气厚实;辰为阳支,酉为阴支,辰合酉为阳合阴,福气小弱,酉合辰为阴合阳,则大吉大利;午为阳支,未为阴支,午合未为阳合阴,则福气缓慢,未合午为阴合阳,则福气绵长;中为阳支,已为阴支,申合已官气旺盛,已合申福气缓慢。总之,在一般情况下,阳得阴合则福浅,阴得阳合则福厚。

5.六合喜忌:地支相合有合成喜神者为吉,合成忌神者为凶。地支相合,要根据八字五行生克的要求作具体分析。如命中吉神所临之地被合去,为不利;而命中忌神被合去,则为吉。命中地支之间的刑、冲、害之间的关系,也可能因合而解除。

6.六合神杀:在八字中地支六合,还可以构成合贵、合禄、合马的情况。古人有论:是从无而立有,谓见不见之形。

合贵:即地支中有一位合天乙贵人,如甲戍日生人,甲以丑未为天乙责人,在四柱中不见丑未,而见子或见午,因子能合丑,午能合未谓之合贵。

合马:与合贵道理一样,如寅日生人,以申为驿马,但在四柱中不见申而见已,因巳能合申,谓之合马。

合禄:此亦为因合而得禄,谓见不见之形,如甲日生人,以寅为禄,四柱中不见寅而见亥,因亥能合寅,谓之合禄。

地支六合,化与否,要看天干有无引化的五行予以引化,化合后以合化的五行论生克。原来两地支所属五行即失去其原有的五行属性。合化为喜神、用神的,以吉论,合化为忌神、仇神的以凶论。但六合中,又须根据地支的组合情况,有合与不合的情况。相合的两个地支需要紧邻,如日支与月支;日支与时支;年支与月支,且四柱天干要有引化的五行予以引化,方可以合化论,否则以合而不以化论,两支以独立的个体计,不再和其它地支论生克刑冲。如隔位则不合,但却仍然表示和谐,如日支与年支;或月支与时支。如果两支合一支,和天干相合一样,为争合、或妒合。地支相合,必须是一支合一支,如一子合一丑,如二子合一丑,或二丑合一子,则为争合或妒合。然地支所藏五行较天干五行复杂,但其妒合之力,远不如天干妒合之力重。另外逢六合可解六冲及空亡,如寅与亥合,可解寅申、已亥之冲。如果六合中,一支属旬空,合力减轻。《三命通会》又有明合暗不合,拱实不如拱虚;男子忌合绝,女人忌合贵之论,在评断八字中,亦须辨别。

地支三合,是取五行临于地支生、旺、墓三者以合为局,也就是把十二地支,以金木水火的生、旺、库三个三个地组合起来,就成为三合,于是三合的范围就是:

已酉丑合金局;

亥卯未合木局;

申子辰合水局

寅午戍合火局;

为什么有三合局呢?《考原》解释说:“三合者,取生、旺、墓三者以合局也。水生于申,旺于子,墓于辰,故中子辰合水局也;木生于亥,旺于卯,墓于未,故亥卯未合木局也;火生于寅,旺于午,库于戌,故寅午戌合火局也;金生于巳,旺于酉,墓于丑,故巳酉丑合金局也。”《三命通会》又说:“五行不言土者,四行皆赖土成局,万物皆归于土故也。”

地支三合,又有局合与方合之分,以上所言为合局,而方合,又称为三会,即:

寅卯辰方合(或会)木局;

巳午未方合(或会)火局;

申酉戌方合(或会)金局;

亥子丑方合(或会)水局。

辰戌丑未合土局。

此取地东南西北方位三支一气连贯,寅卯辰配属东方,故为木局;已午未配属南方,故为火局;申酉成配属西方,故为金局;亥子丑配属北方,故属北方。《三命通会》云:“若辰戌丑未全,为四季,为四维为中央土,自作土论。”

在地支三会、三合、六合中,地支三会力量最大,三合力量次之,六合和三合中的半合又次之。

1.三合构成

子午卯酉为四正,又为五行帝旺之位,所以局合应以子午卯酉最为重要。若寅午戌,申子辰,亥卯未,已酉丑,三者全者,为全合。若寅午、午戍;申子,子辰;亥卯、卯未;已酉、酉丑虽然只有两支,但因为有子午卯酉四个旺支,故尚可作合,为半合,其力亦非轻,仅稍逊于三支全合。若亥未、巳丑、寅戌、申辰,也为两支相合,但因没有子午卯酉四个旺支,其力最弱,几乎没有相合之意。不过如果天干出现甲乙、庚辛、丙丁、壬癸,比如亥未合而透甲乙,寅戌合而透丙丁,巳丑合而透庚辛,申辰合而透壬癸,引出化神,仍可作半合论。

方合,或方会,以三支全者可合,若只有两支,不以合论。如寅卯辰全者为合,如果三支中缺任何一支,不能成方,皆不作合或会论。

辰、戌、丑、未四支全者为合,不全者,不能以合论。

方合局中三支全者,有一支被别支间隔,仍作合论,如中酉戌三会中隔一未,仍作合看。但如果酉戌中如果隔一午字,因午中丁火克西方金,申酉戌因有午火间隔,则不能作合,反而午戌半合火局。而三合局中只有两支相合,中有间隔者,如午戌半合,中隔未字,则不能以合论。

日干见地支三合者,取用应以月令为主,如戊日寅月,支全东方者,以杀论;戊日卯日,支全东方者,以官论;戊日辰月,支全东方者,就要看寅卯之气势,若寅重以杀论,卯重以官论,余皆仿此,不作赘述。

凡三合或三会,见局会方,方会局,皆不作妒合论,而以足合论并且可以增强合力。如地支成亥卯未三合木局,再见有寅,辰字,为局会方,仍以三合局论。见寅字为同气,见辰字为三合局之余气,不以混局看;如寅卯辰三会成东方木局,若柱中再有亥字、或未字,为方会局,仍以三会局论。见亥字为三会局之印,见未字为三会局之库,不以混局看,余仿此。或若三合、方合之中,有地支重见者,如亥卯未三合木局,柱中有二亥、或二卯、或二未,皆不作妒合论,而以足合论,并且可以增强合力。又如寅卯辰三会东方,见二寅、或二卯,或二辰,亦不以妒合论,而仍以足合论,亦能增强会合的力量,余皆仿此推

2.三合吉凶:命局中遇三合,或者六合,合吉则贵,合凶则贱,有如下几种情况:

命局中遇三合或六合,主人体态健美,为人和顺,聪明过人,处世自如,且能益寿延年。

命局中如遇有三合,要构成格局才好,如甲乙日生人,遇亥卯未或寅卯辰为禄;遇巳酉丑或申酉戌为官杀;遇寅午戌或巳午未为伤官;遇申子辰或亥子丑为印绶,遇辰戌丑未为财。

命局中遇三合,还有三位禄格的说法,壶中子认为是“得一分会大吉大利。这种格局的构成如:丙火日元生人遇已酉丑,丁火日主生人遇寅午戍,就是三位禄格了。因为丙得已为禄,丁得午为禄酉丑与已和顺,寅戌与午和顺,所以为三位禄。

命局中日主天干与三合(或六合)相生,做事容易成功,有贵人相助,如再遇吉神相助,则享福愈厚。而且多才多艺,言和貌悦,不较是非,会有良好的社会关系。

命局中日主天干与三合(或六合)相克,则做事比较艰难,动则招惹是非,遭人诽谤,得罪同事,如再加上有凶杀相兼,则凶事连绵常遭不测。

命局中日主天干与三合(或六合)死绝,则为人诸事不遂心愿,精神委顿,为人猥琐,气量狭小,常与非人为武,自习下贱,一生不得称心。命局中日主天千得月支禄地,而且月支又遇三合(或六合为三合(或六合)的建禄者,多发横财,还会有意想不到的功名利禄加临。

命局中日主天干得三合(六合)为正印,或天乙贵人者,则会常常得到权势人物的提携,长辈的庇护,即常说得贵人扶持,有好运临头。如三合(或六合)为日元食神者,则一生丰衣足食,福禄随身。

命局中日主天干的三合(或六合)合大耗、官符、天空等凶煞或者言行苟且,或者奸恶私通,或者招惹是非,或者遭人蒙骗,总之生不顺,好惹是非。

女命最忌日主逢三合(或六合)凶杀,如合咸池(桃花杀),则行为淫荡,合大耗,必然随人淫奔。如命入贵格,则会就吉避凶,由贱命而成大贵。

凡合,又不可拘泥于三合、六合,如百字有力或多见,寅字有情已宫被破,酉中辛金即可合寅中之丙火。要看暗干与明干合气,相关取用。名为勾引恩仇,又为牵引得失,又为顾盼人我,或为呼应前后,又为夫妇有情,或引藏同道。

害,即相害,在命理学中,又叫穿,就是彼此损害的意思。害有六种情况:子未相害;丑午相害;寅巳相害;卯辰相害; 申亥相害; 酉戍相害。关于六害,原文和徐乐吾注中均未提及,但在一般命理学者看来,也是一个重要概念,所以也很有必要作一番说明。

《考原》云:六害者,不和也。凡事莫不喜合而忌冲,子与丑合而未冲之,故子与未害。丑与子合,而午冲之,故丑与午害。寅与亥合,而巳冲之,故寅与巳害。卯与戌合,而辰冲之,故卯与辰害。辰与酉合,而卯冲之,故辰与卯害。已与申合,而寅冲之,故巳与寅害。午与未合,而丑冲之,故午与丑害。未与午合,而子冲之,故未与子害。申与已合,而亥冲之,故申与亥害。酉与辰合,而戍冲之,故酉与戌害。戌与卯合,而酉冲之,故戌与酉害。亥与寅合,而申冲之,故亥与申害。

不过六害和六冲比较起来,六冲每隔六个地支就要两两相冲,这样十二个地支就有六对相冲。而六害的数目虽然也是六对,但《三命通会》又说:“六,六亲;害,损也。犯之,主六亲上有损克,故谓六害。”可是,清代命理学家任铁樵却认为:“且刑既不足为凭,而害之义尤为穿凿,总以论其生克为是。”

台湾的上官云先生认为:

子未害,不能利骨肉。

丑午、卯辰害,逢旺易怒,缺乏忍耐力,逢十二运星衰绝之地,恐有残伤。

寅巳害,严重者,废疾缠身。

酉戌害,重者聋哑,或头面多恶疮。

日月支相害,孤独薄命,女子更甚。

日时支相害,老年有残疾。

此中说法,与六冲一样,亦不能拘泥与此说,要根据四柱配置,灵活应用。

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