萱花，中华母亲花的深情诉说

宋朝王安石写过一首诗《咏石竹花》：“春归幽谷始成丛，地面纷敷浅浅红。车马不临谁见赏，可怜亦能度东风”。这里的香石竹，又名狮头石竹、大花石竹、荷兰石竹，多年丛生的草花植物，在中国是平凡而常见的，名贵花谱上向来没有它的位置。

香石竹是国际上常见的切花之一，在我国市场上也是喜闻乐见的鲜切花。1934年5月美国首次发行的母亲节邮票使香石竹与美国的母亲节联系起来，成为美国的母亲花。随着西方文化的入侵和商家的利益驱动，美国的母亲节渐渐传入中国，香石竹越来越多的人只记住了它的“洋名字”——康乃馨，也想当然地误以为是我们的母亲花。

而在3000年之前，我们就有了自己的母亲花——萱草花。

萱的写法：《诗》作谖，《说文》作藼，又作蕿，《尔雅》又作萲，《正字通》为藼。

我国是世界上萱草原始品种最多的国家，民间普及很广，别名也很多：《救荒本草》叫它“川草花”，《古今注》称之为“丹棘”，《说文》记载为“忘忧草”，《本草纲目》名之为“疗愁”；又叫黄花菜、金针菜、鹿葱、川忘草、忘郁、鹿箭等等。萱草的根、苗和花都对人有益处，可食用或药用，她多被称为“金针”。

萱草与母亲、母爱联系起来，最初，华夏先人将萱草花作为慰藉母亲的心意，《诗经、卫风、伯兮》里载：“焉得谖草，言树之背？”（谖草可以令人忘忧，背是北堂，指母亲住的北房，代表母亲）这句话的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，种在堂前，让母亲忘记想念儿子带来的忧愁呢？那时候，游学赶考，从政经商，游子远行前，都习惯在北堂前栽种萱草，祈愿母亲看到萱草花开，减轻对游子的思念，忘却思念带来的烦扰。如孟郊有《游子诗》所写：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”

历代文人常以萱草为咏吟的题材，曹植为之作颂，苏东坡为之作诗，夏侯湛为之作赋，这样的诗词歌赋和书法绘画作品多不胜数。一一点出萱草在当时生活中和人心中的地位，诠释了母子心与心的通联。在历史文化经久不息的流传颂扬中，萱草成为名副其实的中华母亲花。

萱草花，婷婷柔柔而舒展厚朴，向善而笑，含笑而开，端庄雅致，温厚质朴，酷似母亲慈爱的容颜。“萱草虽微花，孤秀能自拔。亭亭乱叶中，一一芳心插。”苏轼的这首小诗，歌咏了萱花顽强的生命力，她可以自恶劣环境振拔解脱出来，对环境适应性强，耐湿、耐瘠、耐热又耐寒，喜阳光充足，亦能耐半阴寒。萱草平凡而伟大，坚韧而顽强，包容而厚爱，萱草用花香诠释思念，用倔强的个性和真率的美丽回报土地，将满怀芬芳献给岁月久长和蓝天悠远。

萱草蕴含的慈母情怀和母爱光辉，让她具有别样的美丽光环。古以萱指母亲，萱亲是对母亲的雅称；母亲住的屋居室被雅称为萱堂；萱辰代指母亲的生日寿辰。元朝王冕《偶书》云：“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”。桔黄色的萱花有一美称为“金萱”，用花灿金萱、萱花挺秀来赞美女性身体健康和精神佳好，饱含对母亲深深的祝福和美好的祈愿。

传说大椿长寿，多来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样阳刚挺立、长生不老。故以椿萱代称父母，以椿萱并茂来祝福父母二老健康安好。

对萱草久远的浓情，深深融入人们的血脉之中，融合中国常规文化与常规习俗，对阐扬现代伦理、亲情、孝道等方面，也有着深远的含义，时至今日，我们对中华优秀传统文化的回归和发掘有了更新的时代意义和更广的思想境界。

葵花向日，如人心向党；萱草思亲，恰民意爱国。以萱草的名义，放飞久远的追念，唱响万千的母爱，回归中华母亲花的本真；怒放一场有关萱草的繁荣，一首顺应时代的礼赞，将萱草的文化内涵、美好姿态与人们的日常生活真正地融为一体；铿锵浩瀚，婉约一个望穿时空的神圣，激活当代人心中传统美德基因，重拾敬老孝老的感恩文化美德，弘扬“小孝尊老、中孝敬业、大孝报国”的感恩文化，成就投身中国梦伟大征程的爱国情怀。

（所有图片均由上海应用技术大学张志国教授提供，均为张教授团队研发培育的萱花新品种，致以敬意！）

作者/王建新

总策划：郑燕兴 编辑：郭立昌