三星堆青铜神树之谜

1986年于四川省广汉市三星堆古遗址出土的文物，通身用青铜制造，共有一号青铜神树和二号青铜神树两棵神树。一号青铜神树树干高384厘米，通高396厘米 ，由树座和树干两部分组成。树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。树干上有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂。在树的一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。

三星堆的二号铜树仅保留着下半段，整体形态不明，下面为一圆盘底座。三条象征树根的斜撑之间的底座上，各跪有一人，人像的双手前伸，似乎原先拿着什么东西。能够复原的树干每层伸出三根树枝。它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾，其后套有小圆圈，与一号大铜树基本相同；但枝条的主体外张并且上翘，鸟歇息在枝头花蕾的叶片上，这却不同于一号大铜树。

我们从一号青铜神树恢复的原型可以看到在神树的顶端有断枝没有修复，根据神树的造型可以断定顶端的上枝也同样结有一只果实及果实上站着一只神鸟。《山海经》海外东经记载汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。《大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。这两段话的记载与三星堆出土的一号及二号青铜神树极为神似，那当时《山海经》描述的是不是现在出土的三星堆青铜神树？在当年青铜是非常稀有珍贵的，用青铜铸造出两棵高大的青铜神树一定有非凡的象征意义。其实这两棵青铜神树都是他们所在王国的存在形态的象征，在远古时期还没有文字出现前没有什么比用一棵高大的树木来象征他们王国的存在更为合适和象形。一棵高大的树木是由一粒种子生根发芽扎根于大地成长起来的，用这象征他们王国的建立；树木长到后还会分枝散叶，还不断地成长，用此象征国家继续发展和壮大；树木的寿命是非常长久的，可以达到好几百年上千年甚至几千年之久用这来象征他们王国长久地生存在这片大地上；这两棵青铜神树上每一个部位每一个细节都有着特定的含义，如我们现在用“落叶归根”这个词语中树子的落叶象征一个人的死亡，归根表示死者回到故里安葬。

两棵青铜神树的底基都是圆形的，寓意他们王国方方面面的圆满；一号青铜神树树干上有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂。在我国古代“三”往往不是具体的数量，一生二，二生三，三生万物。树干上有三层树枝，第一层树枝代表的是建立王国的第一代人，第二层代表的是王国的第二代接班统治，第三层代表的是第三代统治，三代之后接着生万代用这寓意他们王国世代统治下去；每一层为三枝丫，枝为分支。在我国历史上很多朝代分封制，周朝是中央王朝，下面分封有很多诸侯国，在周朝的时候是用“柏树”为模型来作为国家存在形态的社树，树的主干是中央王朝的象征，分支作为下面不同诸侯国的象征。三星堆青铜神树的主干象征的也是当时古蜀国的中央王朝，三枝丫象征古蜀国下面分封的王国，由于古蜀国很到下面有很多封王就用三枝丫来表示。

一号青铜神树的九条枝丫端部长有果实，果上站立一鸟。每一枝丫代表的是古蜀国所分封的一个王国，果实代表的是统治这个分封的王国所得到的成果，比如给中央王朝纳贡粮食及各种税赋，果上站立的鸟代表的是统治管理这个地区的王者，用鸟来象征统治该地区的王者表明了当时处于神权社会，必须是悟道的通神者才有资格被封王，所以在当时的古蜀国必须有一套完整的人才培养机制。

二号青铜神树能够复原的树干每层伸出三根树枝，枝头有一长一短叶片包裹的花蕾，鸟歇息在枝头花蕾的叶片上，这却不同于一号大铜树。我们现代语言中有“少年儿童是国家的花朵，是社会主义接班人”三星堆二号青铜树树枝上的花蕾象征的就是当时古蜀国从统治阶层的小孩中所挑选出来培养悟道的通神术为接班统治国家而准备的。歇息在枝头花蕾的叶片上的那只神鸟是已经修炼悟道的通神者，他负责把修道悟道的经验传教给被先来接班统治国家的少年儿童。

根据我的理解《山海经》海外东经载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”这段话所描述的是二号青铜神树；《山海经.大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”这段话所描述的是一号青铜神树。

解读一，（1）汤谷在文中是一个地区或地方，汤就是水；谷就是山谷。汤谷这个地方表示山川河流比较多的地方，这与四川地区的地貌是一致的。（2）汤谷上有扶桑：扶，佐也。《说文》；桑，蚕所食叶木。《说文》；桑叶是供给蚕吃，让蚕成长。（3）十日所浴，日是光明和圆满的象征，这里十日代表的是在十个不同领域学有所成的人才，他们用自己的专业才能给来管理国家对国家的发展繁荣做出贡献同时把相应的知识和技能传授给下一代。（4）在黑齿北，五行中北属水，属阴配黑色，黑暗环境中无法看清事物，代表在学习阶段对他要从事领域还没能掌握本领的人。(5)居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。一日居上者是中央王朝的王者，；九日居下枝是下面分封的诸侯国王者。（6）汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。一日方至，一日方出，这个日代表的是王国的最高统治者，“至”字甲骨文中是一支箭插到地里表示到达，这里表示在位的国王到达生命的终点—死亡驾崩；一日方出，另一个出来接位统治王国。（十日在青铜神树中用十鸟来表示，鸟代表修道圆满交通太阳神的使者。）

解读二，二号青铜神树底基上有跪人像，是跪拜神灵祈求天神保护王国所选定在这些接班人能成长成材；一号青铜神树上那条自天而降的飞龙，龙是智慧和长久的象征，用这条龙降临来寓意是天神派下拥有非凡智慧人才统治管理国家让国家长久兴旺。当今在我国很多地方还保留有各种各样的传统拜祭仪式，如在我家乡当一个家庭新生了一名男孩那就可以传宗接代，当男孩满月后挑选一个吉日，家族长辈来到祠堂在列祖列宗神位前的八仙桌上摆好一只煮好的大阉鸡、三碗米饭、三杯米酒然后在神阁台上上香和点燃蜡烛。八仙桌前地面上铺有一张草席，家族中的男性长辈（祖父或父亲）双脚跪在草席上给列祖列宗三跪九拜叩头同时口中对列祖神位告知：“子孙某某（跪拜者）喜得男孙，名叫某某，现选吉日告知列祖列宗请列祖列宗在天之灵保佑孙子平平安安······宗族后继有人”。现在农村地区的跪拜先祖仪式是远古跪拜仪式的遗存，从现在这种跪拜仪式可以还原几千年前的三星堆这棵有跪铜人的那棵青铜树前的跪拜仪式：三星堆王国的王族从降生的下一代子孙中挑选出10位来培养，让他们来接班统治国家。他们挑选吉日举行隆重的仪式跪在列祖列宗的神位前告知先祖，让先祖在天之灵保佑选定的接班人平安成长，学有所成，让他们王国后继有人长久统治先祖所创建的王国。