☶☵蒙 亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

蒙卦上艮下坎，坎为狐疑，为昏昧；艮为止，为蓄。这个卦象即蓄养昏昧、狐疑。狐性多疑，每渡冰河，且听且渡。甲骨文的“蒙”字由“冒”和“隹”构成，冒意为盖，隹是鸟雀，即把鸟雀罩住。小篆下面的隹字替换成了豕字。蒙即把鸟兽用盖子蒙住。

艮坎相接。艮象山，象障，象手；坎象昏，象心，象包，象庖，象弧。山高为障，云雾迷蒙，故为蒙。艮象眼，象目，象瞳。童，通曈，甲骨文上辛（施刑）+目，下壬。被弄瞎双眼之奴称“童”。壬人，巧言谄媚的人。辛天干为坎，壬天干为坤。童蒙辛目而瞎，语软而予取予求。

易经求卦有四：屯、随、颐、坎，都在上卦，为治国之道。

求卦都在上卦，上卦为治国平天下；童蒙求我，为治国平天下之人。

蒙，看不见摸不着，筮者信于卦。策为筮，筮也者，信也，见其卦也。圣人以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以筮者尚其测。唯机也，故能成天下之务﹔唯神也，故不疾而速，不行而至。

童之壬，为王。童蒙借指帝辛，我借指文王。帝辛暗昧，求文王以数筮，蓍曰筮，商以龟卜问天，文王以筮问地，文王以坤为尚，初筮为蒙：初有功德美好而后无力可施。帝辛不信，央求再三，有亵渎之象，文王不告。告，报告，告发，下告上，童为上。

告卦有三：泰、益、夬卦。告则事迁。

利贞：上为童蒙，故诫我以耐心，以贞固之志完成这项事业。

蒙·六四☶朣：困蒙，吝。

六四，四为自身，六为阴。六四中为坤，上为艮，下为震。

艮象根，象据。以怠为据，故困。上下艮震为颐，颐：贞吉，观颐，自求口实。

颐以动养，不用则困；困而无材，不用则吝。

艮为手，坎为弧，张而不发，故六四困于蒙。

窒而不通曰困，纳而不出曰吝；困如病者不医，吝如过者讳师。

蒙·六五☶有：童蒙，吉。

六五，五为他人，六为阴。言他人为大人，为童蒙。

六五下象坤，坤为黄裳，元吉。黄裳之童，童禀无邪，其正故吉。

六五上为坎，坎坤为比，比：吉，原筮，元永贞，无咎，不宁方来，后夫凶。

比蒙，同蒙，童为上，故童蒙吉。

蒙·上九☶晁：击蒙。不利为寇，利御寇。

上九，上为天，九为阳。志为刚，故击蒙。上九上为离，离象明，明击于蒙。

离艮为旅，旅：小亨，旅贞吉。无知而寇，寇小亨，故不利为寇；艮象根，有据则利御寇。蒙不胜明，故不利为掠，利于御。

蒙·六三☵朏：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

三为天，六为阴。天为阴，利凌于天，欲大于志，坎象昏，象欲。六三为震，震象征，象金夫。坎象暗昧，逸蒙身，昏蒙心，所蒙皆不利。蒙而蛊，蛊侵上，见金夫，不能保自身，小子遭侵凌，故无攸利。

蒙卦六三阶段告诫勿用取女，六三上为坤，下为坎，坤坎为师，师：贞，大人吉，无咎。师卦自旋卦的原卦是比卦，☵☷比：吉，原筮，元永贞，无咎，不宁方来，后夫凶。比往于师，师复于比凶。

蒙六三之女，欲望侵凌法纪，欲胜于志则凶。师者则见金夫，不有躬则自身难保，故终无所利。

咸卦，三爻天爻胜于上爻，二爻人爻胜于五爻，志胜于欲则从，敬胜倦怠则吉，敬者爱人，敬者敬业，敬者万世，此汝取之则吉。反观姤卦不敬不从和蒙卦六三不从，不从则不行，故勿用取女。

蒙·九二☵暃：包蒙吉。纳妇吉。子克家。

九二，二为他人，九为阳。九二中为坎，上为震，下为离。蒙者九二不敬，故包蒙吉。

震离为丰，丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。丰卦为大昏，昏则得继，故纳妇吉，子能继家。优容能包，包蒙以宽，其丰故吉；坎象婚媾，象纳妇，日中为明，纳妇可尽保护，有子能承家。

包卦共4卦：分别是蒙、泰、否、姤卦。

蒙·初六☵肩：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

蒙卦是屯卦自旋卦的阴卦和原卦，天干己庚辛壬癸甲，蒙之往为屯，屯为吝，故以往吝。屯卦利建侯，蒙卦是功业倾覆；屯卦建亲，蒙卦离亲，蒙卦下坎三爻说夫妇、子女及他人和自身。

初六，初为自身，六为阴。不起于行，而发于心，故心发蒙。初六上下皆为坎，象刑徒。

初位为艮，艮为目，坎天干为辛，辛为施刑，施刑于目为童，刑人即童徒。利用童徒，解脱桎梏。纳而不出为吝，为屯。蒙以往为屯卦，屯卦利建侯。

蒙卦上艮为止、趾，为手足，下坎为弧，手足止于弧，为桎梏。童徒已蒙，用脱桎梏，临阵相击，故以往吝。