元代文坛领袖赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪、松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，为元代著名书画家，系中国书法史上楷书四大家之一，他开创了元代新画风，被称为『元人冠冕』。赵孟頫与元代临济高僧中峰明本结下了深厚的方外交谊，诗书往还，留下许多佳话。

赵孟頫像

中峰明本（1263—1323）是元代江南最著名的临济宗僧人，也是有元一代影响最大的禅门宗匠，被誉为『江南古佛』。中峰明本一生大部分时间都在山林、湖泊中度过，或结草庐，或船居，其中西天目山是他居住时间最长的地方。从延祐元年（1314）到至治三年（1323）的十年中，除了两次躲避行宣政院官员，短暂居住于丹阳大同庵和西天目山之北三十里的中佳山幻住庵，其余时间均在天目山度过。至治三年（1323）八月圆寂，世寿六十一，僧腊三十七，道俗数千人奉全身塔于狮子正宗禅寺西侧望江石旁。天历二年（1329），元文宗谥『智觉禅师』。元统二年（1334），元顺宗追谥『普应国师』，敕赐其语录《中峰和尚广录》三十卷收入《大藏经》（《普宁藏》）。

元 赵孟頫 人骑图卷 纸本设色 纵30cm 横52cm 故宫博物院藏

在元代禅宗日趋衰落的情况下，中峰明本一系崛起于东南，上至皇帝大臣，下至平民百姓，远则西域、云南，域外韩国、日本，争相前来瞻礼。他所居住的天目山，成为江南禅宗的中心。中峰明本继高峰为一世宗师，天目山高僧辈出，闻名中外，日本、印度、高丽僧人纷纷慕名来此。虞集曾言：『从之者如云，北极龙漠，东涉三韩，西域、南诏之人，远出万里之外，莫不至焉。』明初著名儒臣宋濂也说：『国师之道，东行三韩，南及六诏，西连印度，北极龙沙，莫不蹑担登，咨决法要。』据日本《延宝传灯录》等记载，元代先后有十七位日本僧人来天目山参拜中峰明本和断崖，回国后均建立寺院。他们继承了隐遁清修的幻住禅风，不住名山寺院，注重真修实悟，为广大僧俗信众所仰慕，居处皆成名刹，后人将他们通称为『幻住派』，影响极大。

元 赵孟頫 秀石疏林图卷 纸本水墨 纵二四·五厘米 横六二·八厘米 故宫博物院藏

中峰明本擅长书法，能诗擅曲，在文学上有相当造诣，提倡喝茶坐禅，使禅人诵读有精神，并以茶待礼，客人一到，先用茶待客，使客人得以休息静心。中峰明本在法事法会、僧堂生活中无处不用茶，无时不用茶，如在结夏开示中，需要『点茶一杯』，他自拟开示法会类似『庵中茶话』。在《示祖禅人》语录中，还有『香匙茶盏舞三台』之句。这里的『香匙』，或许就是一种茶匙。『茶盏』，则指当时流行的黑釉茶盏无疑，一语道出了他的茶风禅机。他以茶参禅的禅风也被其日本弟子继承，对后世日本茶道的形成发挥了重要作用。

元 赵孟頫 秀石疏林图卷自题

在日本茶道器具中，被奉为国宝的『天目碗』和配套的盏托『天目台』，以及被尊为茶道绝技的『天目点』享誉东瀛，它们都与中峰明本有关。大批日本求法僧接踵而至中国，登山巡礼，并把『天目盏』传入日本，求法僧的来临和这些东西的传播有着直接的渊源关系。据研究，『天目茶碗』在日本泛指从宋元时期传入的中国黑釉茶碗，其得名源自『天目盏』，有人认为这个名字最早著录就见于《中峰和尚广录》，其实查无实据。但在元代天目山寺僧普遍使用这种茶器，日本文献出现的『天目盏』有部分应该是来天目山求法僧连同其他黑釉盏器物一起带回日本，是完全可能的。

元 赵孟頫 幽篁戴胜图卷 绢本设色 纵二五·四厘米 横三六·二厘米 故宫博物院藏

中峰明本为躲避元朝请他进宫，远避到吴兴卞山，筑幻住庵，在当地传得沸沸扬扬。于是，赵孟頫、冯子振来到幻住庵，就有了后来《梅花百咏》诗的诞生。赵孟頫见中峰明本后，就像生活不可缺少的指明灯一样，有事就向他请教。赵孟頫与中峰明本相互探讨禅法，每次都以禅宗中明心见性，觉悟本来具足的清净佛性为根本，而论到真切处，常『悲泣垂涕，不能自己』，可见其受禅宗影响之深。

元 赵孟頫（款） 松下听琴图轴 绢本设色 纵一二三·六厘米 横六〇·四厘米 故宫博物院藏

其中一《佛法帖》中说：『孟頫平生承祖父之荫，无饥寒之窘。读书不敢谓博，然亦粗解大意。其于佛法，十二时间时时向前，时时退后，见人说东道西，亦复随喜。然自今者一瞻顶相，蒙训诲之后，方知前者真是口头眼前无益之语，深自悔恨，干过五十年，无有是处。「三要」之说，谨当铭心，以为精进之阶。闻杖锡人瞻，恋无喻彰。侍者索回书，草草具答，书不尽言。唯吾师慈悲，时时寄声提警，乃所至愿，不宣。』此信主要内容有三：第一，赵孟頫向中峰明本禅师介绍自己的家世及读书、学佛情况；第二，自称见过明本之后，得到佛法『训诲』，悔恨自己以前对于佛法未得真实受用；第三，听到中峰明本所开示的『三要』之说，表示要铭记于心，作为指导修行的警策。

赵孟頫书赠中峰明本《心经》

中峰明本比赵孟頫小将近十岁，却是赵孟頫、管道昇夫妇虔心依止的法师，赵孟頫留下以『中峰和上老师侍者』为上款的信函多达二十多件。一位是得道高僧，一位是高官文人，两人在交往中彼此馈赠，赵孟頫送『茶叶、人参、五味、蘑菇、药品等礼物』，中峰明本回赠药品、香、酒豉（豉，用豆豉浸渍的酒，可供药用）、沉香、灵砂等，从中可以看出彼此之间亲密的关系。赵孟頫最后一次病倒，不能起床，很想见上明本一面。可中峰明本当时正在为高丽王璋受教一月，不能脱身，婉言谢绝并说明了情况。王璋一月满后，想继续受教，中峰明本已体力不支，婉言谢绝。

元 赵孟頫 鹊华秋色图卷 纸本设色 纵二八·四厘米 横九〇·二厘米 台北故宫博物院藏

内容节选自《荣宝斋》2018年4月刊《赵孟頫茶书画述略》，作者鲍志成。