蒙卦易理启示，周易智慧讲解

物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。

《易经》山水蒙卦，是继水雷屯卦之后的第四卦。物始生长，稚嫩幼小，思想不成熟，见识不开阔，所以屯卦之后就是蒙卦。蒙者，昧也，蔽也，相隔也，有障也。

山水蒙，艮上坎下，艮为山，坎为水。水乃必行之物，遇山而止，内既险陷不安，外又行之不去，不知所往，故为昏蒙之象。蒙之卦象，四阴二阳，交错不当。内刚外阻，升降不相得。观卦而知象，见象而知意，所以欲行且止，欲流不移，是本卦之所以“蒙”的原因。

《象传》中又说，“山下出泉，蒙。”此处说山下出泉，而不说山下出水，是取泉乃水之源，“纯一而不杂”的意思。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，不能久蒙。不想长久处于蒙昧状态，必然想脱离蔽障。不想安于昏昧不明，必然追求光明。所以教育是当务之急，治蒙之道。所以“蒙”也有启发蒙昧的意思。

卦中六爻，四阴二阳，二阳是启发蒙昧的老师，一个宽容大度，驾驭有方。一个暴躁刚健，以暴施教。四阴则是蒙昧者，初六阴弱蒙稚，六三六四两爻，或不循学径，盲目躁动，或远离其“师”、困陷蒙昧。只有六五“蒙以养正”,为好学“君子”之象。

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

所谓“蒙亨”，并非因为蒙而亨，而是蒙昧者能以先觉为师，以启其聪明，所以说“蒙，亨”。玉不琢不成器，人不学不知义。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？

凡人不喻道理，不通事情者，皆谓之蒙，所以并非只有小孩子才有“启蒙”，所谓闻道有先后，术业有专攻。我们在一个新领域都会有一个“蒙昧”的阶段，在这个阶段，投名师，访高友，找到一个合适的人，以合适的方式为我们“开蒙”就是一件很重要的事情。《礼记·曲礼上》中说到，“礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。”是师无往教之礼，故谓之“非我求童蒙，童蒙求我”。

“初筮告”，初则其发真心，诚一而不杂，迎其机以告之，其道亨也。若至“再三渎”，则私意起矣，杂而不纯，故不告。平时做培训，发现真正学习的人，同一个问题往往不会问第二次，即便是再问，也是原来问题的升级。问相同问题的基本都是有口无心之人，什么一定要学好，很有兴趣之类的，基本都是随便说说而已。

孩子也好，学生也罢，主动去说教，一般都会收获甚微，还可能会招致反感。启发他们，让他们自己来请教，这时候我们再去教，一定会事半功倍。

子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”人各有志，不能强勉。上下级之间也好，朋友之间也好，如果强迫别人接受你的思想，情急辞切，给人咄咄逼人的感觉，上级讨厌你，朋友疏远你，效果适得其反，弄得不好，真会自取其辱。如果你真的是有很多话要说，很多教育人的词憋在肚子里，不吐不快，那就去写博客！反正不要上杆子去教育别人，即便是有话也一定要等到“童蒙求我”之时。

蒙而求知，惑而求辨，恰是养正之时。养而不正，终将蒙惑。君子观蒙卦卦象，果决其行，养育其德。正所谓“蒙以养正，圣功也。”