太平天国的话题算是老生常谈了，作为中国近代历史上规模最大的农民起义，太平天国运动所产生的一系列影响也算是成为清王朝覆灭的催化剂。
然而，不同于其他立竿见影的农民起义影响，在太平天国运动失败后的近半个世纪，满清政府才在辛亥革命的炮火中缓缓退场。至于当年那场“离经叛道”的太平天国运动，后人的印象也似乎只是停留在“长毛”和各种传闻上，无心去探索真正的历史真相。
而今天我们就“天国内讧”一事谈谈看法。柳亚子曾在《题太平天国战史》中写到：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”而这其中“煮豆燃萁”其实就是指“天京事变”。
作为太平天国由盛至衰的转折点，“天京事变”背后所体现的已经不单单是众王争权夺利的内讧，更深层次来讲，小农阶层的局限性在这个环节中也算是体现地淋漓尽致。
在笔者浏览的众多书籍之中，作者们似乎都将东王杨秀清作为了口诛笔伐的对象，借他野心来为天京事变填坑，笔者当然也是认同这一观点，接下来就说说杨秀清是如何仅凭“一己之力”就引发了内讧。
烧炭夫——底层百姓的求生欲
在之前的文章中笔者也交代过太平天国运动的爆发极具偶然性。看似具备了天时地利人和，但细细品读近代史就会发现，其实在19世纪中叶以来，在殖民者和清政府的双重压榨下，并不缺乏农民运动的契机，只不过是被洪秀全抓住了机会。
在他的“坑蒙拐骗”下，当时一部分贱民、贫农以及对格局不满的百姓，纷纷揭竿起义，上了他的黑车。杨秀清也是如此，在他儿时的时候就遭遇了父母双亡的悲剧，由伯父收养，过着没有田地只能看烧炭维持生计的日子，可以说杨秀清是当时那个年代社会底层最具代表性的一类人。
同情之心也说不上，毕竟那是他们时代的共性，在物以类聚，人以群分的环境中，杨秀清也逐渐深谙世态炎凉，在山林田野间将自己的人脉网撒得广广的。
代天父——斩头露角的实力派
1843年，经过洪秀全一干人蓄谋已久的安排，终于是在广东花县创立了拜上帝会，为接下来的各种活动提供了幕后组织。而接下来的两年间，拜上帝会的势力也逐渐向广西地区渗透，越来越多的底层百姓被圈入了这个理想中的教会。
1845年，宣讲的冯云山来到了紫荆山区并一眼相中此地，打算将此处作为秘密活动基地。在他的洗脑下，怀着对生活美好憧憬的杨秀清也于1846年彻底入会，成为了教徒的一份子。
接下来一年的时间里，杨秀清只是作为普通教徒跟着大部队混口饭吃，未站到反清斗争的前列。然而，次年的三月，他的人生却迎来一个转折点:1847年2月底，冯云山在桂平因带领会众捣毁庙宇入狱，洪秀全无奈返回广州营救。就在这时，代表封建势力的地主阶层突然将矛头指向拜上帝会，在群龙无首，人心动摇的时刻，杨秀清站了出来，他巧妙利用当地迷信的降童巫术作为障眼法，伪装成“神灵附体”的样子，代表天父传达圣旨，在危机关头拉拢人心，巩固了拜上帝会。
如此看来，洪秀全等人的洗脑小本子似乎颇有成效，截止目前来看，杨秀清似乎是死心塌地地跟着他干了。
为了能留住这个“天父下凡”的载体，洪秀全也是将他拉入干部之列，如此一来，杨秀清正式取得了代天父传旨的特殊地位，并一跃成为拜上帝会的领导者之一，斩头露角。
九千岁——屡建战功的野心家
而而后的数年间，杨秀清倚仗着无中生有的“代天父”角色，跟着洪秀全相继经历金田起义，永安建制等标志性事件，一举成为了太平天国中举足轻重的人物，授拜“东王”，担任太平军统帅，正式掌管兵权。
兵权在手后的杨秀清破永安、取桂林、进湖南，一次又一次的用瞩目战绩证明了自己的实力，东王也不再是教徒心目中那个只会耍巫术的代天父了。
一个农村的烧炭娃，仅用了五年的时间，就实现了翻身农奴把歌唱，成为那个政局下独当一面的大人物。
1852年在冯云山、萧朝贵相继阵亡后，杨秀清又将战略目标锁定在荆楚大地，并于次年一月占领武昌与汉阳两大重镇，接着又率领太平军顺流东下，攻陷南京，至此，江南大部都已纳入太平天国的版图。
而接下来和清军的对峙上，杨秀清也是实打实地将自己卓越的军事才能体现出来，为天平天国解除了两大战略威胁。
看到这里，各位可能也懂了杨秀清的内讧的原因，一个常年在外带兵打仗且屡建战功的将领，自然而然地不满足当前的地位，唯独更高的封号才能满足他；而反观洪秀全，这些年寸步不离后宫，完全将天国取代清政府的事抛却脑后，无所作为，却身居高位。
换位思考一下，如果各位读者是杨秀清，你们会怎么做？
指不定有些人会直接逼宫或者篡位了。不过，真实的杨秀清并没有这么做，他只是试探性地假借代天父传旨，要求洪秀全把他由“九千岁”加封为“万岁”，然而却被陈承瑢向告密，于是还未来得及从胜利喜悦中走出的天王杨秀清就这样被韦昌辉血洗东王府，内讧就此一发不可收拾。
因此不少史学家选择让杨秀清来背锅，如历史学家罗尔纲就曾评价说：“杨秀清妄逞个人威风，要夺取皇帝宝座，乃天京事变的祸首。” 背锅论一千个读者有一千个哈姆雷特，近些年史学界也出现了另类的声音，让杨秀清背黑锅似乎有些不太合理。
在此，笔者也给出了自己的看法:我相信在那个生存极为恶劣的时代，每个像杨秀清那样的人在经历如此悲惨的童年遭遇和大起的辉煌岁月后都难免会有一些更为高级的需求，这样的需求与其说是黄粱一梦般的人生中形成的，倒不如说是拜这个失望透顶的社会所赐，换作其他将领，又有谁能保证没有反叛之心呢？
因此，在笔者看来，太平天国内讧的原因更多是归结于特殊时代背景下人心的正常追求。