1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了《七律·看<孙悟空三打白骨精>》并将此诗呈献给了主席：

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。

咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。

教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

主席在看了郭氏的七律后，也诗兴大发，于1961年11月17日挥毫写下《七律·和郭沫若同志》:

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

毛泽东的这首和诗，据郭氏说：“我在1962年1月6日在广州看到，是经由另一位同志抄示给我的。”读了主席的和诗后，郭沫若当天即用毛诗的原韵，又和了一首七律：

赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。

九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。

僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。

金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。

郭氏此诗，也经人转给了主席。主席回信说：“和诗好，不要“千刀当剐唐僧肉”了。对中间派采取了统一战线政策，这就好了。”其实，郭第一首诗里面的“当”不是“应当”的意思，而是“正当”、“正要”的意思。“一拔何亏大圣毛”的“何亏”，“何”表感叹，可解为“多么”。

主席的古诗词造诣不在郭沫若之下，要说，毛读不懂郭诗是说不过去的。而且这里的唱和诗都是“经人转交”。郭沫若最后的和诗没有辩解，而是真的做到了“唱和”。