《启功论书绝句百首》第25讲，录自“说文解篆”班每日一诗群中霍者的分享，欢迎指正。
董其昌 倪瓒 赵孟頫 米芾 宋四家 虞世南
披阅经年无所得
~~魏晋北南朝，隶书无所取。
（押职韵，—为平声，| 为仄声，！为入声，也属仄声，
△为平声韵脚，▲为仄声韵脚）
这首诗讲《曹真碑》。清道光二十三年（1843）在西安出土，因碑已残缺，因此也叫《曹真残碑》。
碑中隶书笔法森严，方正遒丽。
碑文里面有一句比较有趣，放大一看竟然是：蜀贼诸葛亮！
诸葛亮可是“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠君代表，这碑文怎么能这么大胆“反动”呢？
于是，
大家商量把“贼”字给挖掉。
碑文第八行“蜀”字下一字为“贼”，第十一行“贼”字上为“蜀”，都在出土时被凿去了。
后来，还有人看不惯，又将“诸葛亮”等字一并凿去——这下连卧龙先生也找不到了。
贼，从戈，则声，像以戈击贝之形，示意破坏、毁坏。引申为盗贼。参见《说文解篆》下册第713页。
魏国和蜀国是敌对方，叫对方“蜀贼”很正常。
我们看看很多电视剧里头，国军称共军为共匪，道理是一样的。
碑主曹真，字子丹，沛国谯县（今安徽亳州市）人。因镇压黄巾起义被封为灵寿亭侯。曹丕继位后，拜为镇西将军等，负责镇守西北边境，进封东乡侯，成为曹魏军队的最高统帅之一。曹丕病重时，接受遗诏，成为辅政大臣之一。魏明帝曹叡即位后，拜大将军，进封邵陵侯。率军抵御蜀国诸葛亮进攻，迁大司马。太和五年（231年），因病去世，谥号为元，配享太祖（曹操）庙庭。
正史中记载曹真是曹操的族子，也有说法是曹操的养子。
关于三国时期的历史，我们往往受《三国演义》的误导，其实《三国志》才是正史，罗贯中为了小说的精彩，篡改的地方实在太多了。
陈寿的《三国志》里面讲到曹操讨伐董卓时，曹邵为他招兵买马，但是被敌人杀害，于是曹操就收养了曹邵的儿子，这就是曹真。
但是南朝的史学家裴松之却说曹真本来姓秦，他父亲叫秦邵，秦邵和曹操关系非比寻常。
有次袁术的军队追杀曹操，曹操躲进秦邵家里。
军队包围了秦邵家，问：谁是曹操？
秦邵站出来说：我就是。
于是，咔嚓——人头落地。
军队砍了秦邵的首级后就走了。曹操捡回来一条命，于是就把秦邵的儿子视若己出，并改姓曹——这就是曹真。
这两个说法到底哪个对呢？
《曹真碑》的出土应该能揭开这个千古谜团了。
但是，
这块碑出土时只有中间一截了，而且——最关键的是开头阶段介绍曹真的地方偏偏没有了。
这真是太太 太太 太遗憾了！
但是，有学者根据碑文内容进行了推论。
碑的开头尚存如下文字：
“之后，陈氏有齐国，当愍王时灭宋并其……为基。”
这在汉碑中屡见不鲜，比如张迁碑“君讳迁，字公方，陈留己吾人也。”
鲜于璜碑首“君讳磺，字伯谦。其先祖出于殷箕子之苗裔……孝廉君之孙。”
曹真碑文：“陈氏有齐国，当湣王时灭宋并其□”讲了陈代齐，传至齐湣王时，湣王灭宋，并其国之史事。
《史记•宋微子世家》记载：“（宋）王堰立四十七年。齐湣王与魏、楚伐宋，杀王堰，遂灭宋而三分其地。”
由此可知，碑文“并其”字后所阙乃“地”字或“国”字。
碑文在叙述曹真先祖氏名后，紧接着就谈田齐灭宋之史事，说明两者有一定的因果关系！
曹，《说文解篆》下册第794页。㯥，《说文解篆》上册第300页。
曹姓起源与宋有关。
曹姓的祖先名振铎，周文王之子、周武王之弟，周克商后，被封于曹，因此史称曹叔振铎。
至春秋时期，曹国为宋所灭，《史记·管蔡世家》载：（公元前487年）“宋灭曹，执曹伯阳及公孙疆以归杀之。曹遂灭其祀。”
曹国灭亡后，随之就出现了曹氏。
曹国“为宋景公所灭，儿孙以国为氏”。
齐灭宋后，曹真的祖先可能由于某种原因不得不迁徙到新的居地，也就是曹真的家乡。
由于这件事情在曹真的家世中具有特殊的意义，所以碑文叙述曹真家世的时候就写了齐湣王灭宋的话，以作为曹真祖先迁徙到其家乡创业的时限。
由上分析，
上引残存碑文与研究补上的阙文串连起来读，再考虑到有关史料，其意大抵如下：
“曹真先祖为曹叔振铎，封于曹，建立了曹国。曹国传到曹伯阳时为宋所灭。以后，曹国子孙以国为氏。战国时，宋又为齐所灭，曹真祖先为避难就迁徙到□地，创立新的家业。”
如果这个推论无误，那么曹真就是曹叔振铎的后人，姓曹！
曹真虽姓曹，然与曹操并非同源。
古人十分讲究门第，曹真既是曹操养子，说其与曹操同一族系自然有利于抬高曹真及其后人的身份，但《曹真碑》的撰者却实事求是地叙述曹真族系的来源而不攀龙附会，从这里也完全可以相信《曹真碑》撰者所言是有根据的，因此是可信的。
首句：
— ！— — | |！▲
军阀相称你是贼
次句：
— | — — |！！▲
谁为曹刘辨白黑
这两句简直是大白话，需要注意的是押的是仄声韵，里面的“阀、贼、白、黑”都是入声字。
白，黑，《说文解篆》上册第303/304页。
历史是由胜利者书写的，谁占据政权谁就是“正统”，谁就可以把自己以外的对手称作“贼”。
但对百姓而言，他们都是不同的军阀而已，黑白其实无需争辩。
三句：
！— | | | — —
八分至此渐浇漓
八分是隶书高度成熟期的称谓。浇漓原指酒味淡薄，后来引申为人情等事物浮薄。
这句是说隶书到了魏晋时期已经逐渐演变为浇漓浅薄了。
末句：
— ！— — — |！▲
披阅经年无所得
魏晋南北朝时期的隶书不值得效法，就算历经一年批阅这些作品也是没啥收获。
而《曹真碑》在曹魏时期的书法作品中还算是相对出色的了，可谓“瘸子里拔将军。”
《说文解篆》作者：霍者
自号观世无音，汉字美学布道者，汉文字美学中心创办人，
著有《中华汉文字美学》（上、下册）
《说文解篆》（上、中、下册），
《中国汉字美学简史》（上、下册）（即将出版）
正在编著《32篆心经》。
启功自注：
此碑文中有“蜀贼诸葛亮”之语，初出土时，为人凿去“贼”字，故有贼字者，号蜀贼本；无贼字者，号诸葛亮本。继而诸葛亮三字又为人凿去。世虽以蜀贼字全者相矜尚，然实未尝一见也。有其字者，多出移补，或翻刻者。桀犬吠尧，尧之犬亦吠桀也。犬之性，非独吠人，且亦吠犬，惟生而为桀之犬，则犬之不幸耳。人能无愧其为人，又何惭于犬之一吠哉！明乎此，知凿者近于迂而宝者近于愚矣。
【名家书评】
汉语史学者 高福生：
“霍者先生雅好汉字研究，积十数年之功，先著成《中华汉文字美学》上、下二巨册，今又出版《说文解篆》三大本，将东汉许慎之《说文解字》重新归类，并附以甲骨文、金文，标注现代音读。方便学篆，功不可没！”
著名学者、国诗家 徐晋如：
“古之治学，音韵必自《切韵》入，文字必自《说文》入，《说文》尤称难治。
霍者先生此著，驭繁如简，深入而浅出，其功犹在王筠《文字蒙求》、陈独秀《小学识字课本》之上，是今人读《说文》、识古篆、培基国学的极佳选择。”