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官窑天青釉悬颈瓶

宋代官窑瓷器 ，官瓷代表着中国陶瓷艺术的最高成就，属于宋代五大名窑之一， 由官府直接营建。有北宋官窑、南宋官窑之分。官窑瓷器虽然在宋代瓷器中只占极少数，但是由于其所处地位和具备的优越条件，使它在当时烧造了一批宫庭所需的高档瓷器，其高超的烧造技艺和不朽的艺术价值，成为中华民族珍贵的文化遗产。

而其中的天青釉是汉族传统制瓷工艺中的珍品，瓷器釉色名，又名雨过天青，是一种幽淡隽永的高温兰色釉，我国古代陶书描写的青如天，明如镜，正是这种釉色特点的形容。

近日，本公司有幸征集到一件官窑天青釉悬颈瓶，此瓶器型端庄稳重，颈间饰竹节弦纹，下接垂肩，层次分明，硕腹丰盈，通体罩施青釉，微偏灰，若水映晴空之色， 澄澈莹润，隐透丹霞，不失温煦。釉质丰厚， 抚如琼玉，口沿釉稍流敞，釉面的开片较细密，多呈斜裂开片，深浅相互交织叠错，像是银光闪闪的片片鱼鳞，或呈蝉翼纹状，给人以排列有序的层次感，-历经千年而能完好保存至今十分难得。有兴趣的藏友可亲临本公司鉴赏藏品实物。

天青釉从五代耀州窑创烧开始，在中国陶瓷史一直占据着非常重要的地位，甚至被誉为代表着中国陶瓷的最高审美价值。而北宋汝窑更是把天青釉推往了历史的高峰，对后世单色釉瓷影响巨大。因此可以说，天青釉瓷长期占据审美高峰是必然的。

雍正粉彩开光喜上眉梢天球瓶

天球瓶创烧于明代永乐、宣德年间的景德镇窑，天球瓶是人见人爱的古代瓷器器型，有人爱其憨态可掬，有人爱其大器天成；在市场上，天球瓶向来便是宠儿，天球瓶的市场价格往往高于普通器型。对于普通收藏者来说，天球瓶是无法触碰到的瓷器，更别说能在市场上随意捡漏了。因为这个圆鼓鼓的瓷器，往往都是天价！

从乾隆开始，粉彩在彩瓷的领域中几乎完全取代了五彩的地位。这时粉彩的质量虽不如雍正时期那样的秀丽淡雅，但在装饰工艺上渐趋繁缛，形制上确格外丰富多样，特别是用于陈设的各种器型，这种在一件器物上施多种彩或同时以各种彩绘工艺制作的乾隆粉彩，可说是集多种陶瓷工艺成就于一身，充分反映了乾隆朝制瓷工艺的精湛。

近日，本公司有幸征集到一件粉彩开光喜上眉梢天球瓶，此瓶颈笔直条长，球形瓶腹浑圆，开光处绘喜鹊站在梅花枝梢，是中国最为喜闻乐见的吉祥喜庆图案。整个器型线条勾勒娟秀，设色清雅，工艺精湛，色彩艳丽，运笔流畅，为清代天球瓶之佳作。有兴趣的藏友们可到本公司观看藏品实物。

天球是典型的官窑重器，其尺寸较大、器型大气，而且烧制难度大。时至今日，它仍是收藏爱好者所追求的目标。近年艺术品市场的价格飞涨，天球瓶的行情也以惊人的涨幅爬坡。官窑的天球瓶只能在大型的拍卖场上才能见到，一般的藏家只能与民窑有缘。

钧窑葫芦瓶

钧窑，即钧台窑，是在柴窑和鲁山花瓷的风格基础上综合而成的一种独特风格，受道家思想深刻影响，在宋徽宗时期达到高峰，其工艺技术发挥到极致。无论是呈色和各种纹理的表现，做到窑变可控随心所欲的表现技术，至今无人能仿造。窑变釉是一种艺术釉，变化最多，色彩最丰富，形态也最复杂。它的最初出现完全是偶然的。人们按一定的配方，制成某些釉料，施于制品入窑焙烧后，产生了出乎意料之外的颜色和形态，钧窑的釉色基调是青色，偶然有在青色中出现或深或浅的红色或紫色来，而这种紫色，有时像云后迸射出万道霞光，有时像万里晴空飘浮的彩云，变化无穷。人们对此现象无法解释，就称之为窑变。在长期实践中，瓷工逐渐认识并掌握了铜红的成色技艺。钧窑的瓷工是首先运用铜红工艺的，这说明当时已经能充分掌握铜元素的还原技术，这是瓷艺史上的一项重大成就。钧窑不仅开创了我国窑变釉瓷器的先河，而且钧窑器物的成型和高超的烧窑技术，一直为后世赞叹不已。

钧窑的兴起是和唐代鲁山花瓷的烧制成功与发展密切相关。花釉瓷是在黑釉、黄釉、天蓝釉或茶叶末釉上饰以天蓝或月白色斑点。斑点有的排列规整，有的随意点画。由于大多装饰在深色釉上，浅色的彩斑更显得清新典雅。唐代花釉瓷器的出现，为钧瓷的兴起，奠定了良好的技术基础。经过晚唐和五代十国的发展，陶瓷工艺有了进一步的提高，特别是到了北宋，民窑林立，各地窑口，竞相争辉，五大名窑中的汝窑、官窑、钧窑皆在河南境内，其中钧瓷以窑变美妙的艺术，不仅受到民间的喜爱，更受官廷的偏爱，并把钧窑垄断为官窑，到了北宋晚期，特意在钧瓷的故乡--禹州城北门里的钧台附近设窑，专门为宫廷烧造御用品，并且禁止所烧钧瓷在民间流传，以至于至今钧窑瓷器存世量少之又少。

瓶呈宝葫芦形，小口，形制略显修长，上腹较小，下腹稍微大。束腰。圈足。瓶外壁施钧窑红釉，色浓妆艳，玫瑰红色斑晕染自然，犹如一朵绽放的玫瑰，整体器物形制古朴而不失华美。葫芦形瓶是中国古代陶瓷中的传统造型，也是道教的圣物，既是通往仙境的法物，也是存放金丹的容器。此瓶造型修长，而颜色瑰丽，极显贵泽大气，确似带有仙境的灵气，乃珍品也。釉色因烧成制度的不同呈现出较大的变化。在日用瓷窑内搭烧，采用氧化焰气氛烧制的钧瓷，釉色多呈青、绿色，以天青、豆青、冬青、粉绿、瓜皮绿、麦芽绿、孔雀绿、铜绿为多，偶有红色调，但发色沉稳、暗浊，而在钧瓷窑内烧制的色泽较为鲜艳。用风箱小炉（卢钧小窑），在还原焰气氛下烧制的钧瓷，呈天青、天蓝、海棠红、朱砂红、玫瑰红、玫瑰紫、葡萄紫等色，其精上制品，五彩灿烂，玉润晶莹，可与宋钧媲美。

葫芦无疑可列入中华文明最常见的吉祥形象，有其多方面原因。葫芦多子，一棵葫芦可长出近百小葫芦，有「葫芦百子」之称，象征后代繁衍。兼因瓜瓞虅蔓相缠，「蔓带」谐音万代，有瓜瓞绵绵，子孙万代之意。葫芦谐音福禄，其外形似吉字，葫芦瓶又有「大吉瓶」之称。道家认为葫芦内另有天地，是神仙洞府之所在，把理想的仙境称为「壶天」，常以葫芦象征炼就内外丹药的鼎炉，并视其为储存丹药的理想器皿，葫芦自然成为道家法器。八仙中铁拐李以葫芦作药壶，悬壶济世；葫芦的各种法力人所共知，《西游记》中也有所体现。佛塔顶部的塔剎，多有葫芦形，佛教盛放舍利子的容器，也见葫芦瓶。

从宫廷到民间，葫芦被视为求吉护身、辟邪祛祟的法宝。清代《雍正道装双圆一气图》中，雍正皇帝身着道装与道士交谈，其前方即为一葫芦，仙气缭绕。历代以葫芦为造型或装饰的器物极多，到清代葫芦题材在皇家寿诞等庆典中更是必不可少，瓷、玉、铜胎珐琅葫芦瓶上装饰葫芦纹的也并不少见。就以陶瓷而言，从新石器时代到清代至今，遍布中国各地的名窑，多有制作陶瓷葫芦瓶。嘉靖皇帝好黄老之道，葫芦瓶尤为盛行。

据了解，钧窑拍卖价格在2001年美国Mr..Falk收藏拍卖专场,一件宋代钧窑天蓝釉紫斑大碗以100万美金成交.。另外，由于钧窑瓷器的传世品较少，真品在明代以后就非常难得，因此一批艺术价值较高的仿钧窑瓷也被市场看好，如清代唐英所仿炉钧釉花口笔洗市场价格在100万左右。在前些年，香港佳士得推出一件钧窑玫瑰紫釉鼓钉三足洗，成交价为7712万，成为当时钧窑最高价瓷器。

文中藏品均来自于大陆的曾小姐手中。

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