有一位年轻且四肢健全的乞丐依靠在一颗大树下晒太阳，他精神萎靡不振，衣衫褴褛，有气无力地打着好哈，不时在人群路过时敲下身前的破碗，示意人们救济他一下。

一位老和尚路过此路，看到这位年轻的乞丐便好奇地问道：“年轻人，这么好的天气，这么好的季节，你不去劳作，而在这里懒懒散散的晒太阳，岂不是耗费辜负了大好时光？”

乞丐见有人主动问话，也开始吐露自己的心扉。他重重地叹了一口气说：“这世界上，除了我自己的躯体，我一无所有，又何必劳心劳力地去做其他辛苦的事情呢？只要维持自己的生命，每天晒晒自己的躯壳，就是我所能做到的所有事情了。”

“你没有家吗？”

“没有，家庭是负担和拖累，与其去承担家庭的负累，不如没有的好。”乞丐说。

“你没有所爱之人，所爱之物？”

“没有，与其爱而不得，爱而生恨，不如不去爱来得干脆。”

“你没有朋友吗？”

“没有，知人知面不知心，与其去担忧被人在背后捅刀，不如没有朋友来的安全。”

“你不想通过劳作实现自己的人生价值？”

“生而为人，又有什么价值好实现的，劳神伤力到头来一场空，又何必。”

“哦！如果是这样的话，那我要赶快帮你找根绳子。”，老和尚若有所思地说道。

年轻乞丐对老和尚这句没头没脑的话十分好奇，问道“帮我找绳子？干嘛？”

“帮你自缢！”

“自缢？你个老和尚竟然让我去死？”乞丐诧异地大叫起来。

“对，有得就有失，有生就有死。与其生了还会死，不如干脆不出生。你的存在对你而言本身就是多余的，自缢而死不正符合了你的逻辑吗？”

乞丐无言以对。

故事感悟

当然，老和尚说找绳子帮乞丐结束生命，并不是真的要这样做，他只是想通过人们对生死恐惧来激发出他的觉悟。

我们既然生活在世间，就要做好世间人应该做的事情。对于我们每个人而言，责任与承担是必须品。出家人要承担弘扬佛法，利济群生的责任；在家人要承担家庭与事业的责任；就连小孩子也要承担学业的责任。如果只是一味地逃避责任，消极避世，那活着的意义又在哪里呢？

学佛是逃避吗？

佛法并不是叫你消极避世，相反佛法会教导在家众积极面对生活，并且在自己的力所能及的范围内，去承担更多的责任。佛教教导在家居士，学佛的前提首先是做人，首先是照顾好家庭和事业。如果假借着学佛的名义来逃避学业、事业乃至家庭的责任，那便不是真学。

同时佛教师父也要求学佛的在家居士，要坚守“诸恶莫作，众善奉行”的基本准则，在修好自身的前提下，去力所能及地帮助身边的人。多行善事，为家庭、为团体、为社会乃至为国家作出应有的贡献。

有人肯定会疑惑，佛教要求在家人对社会和家庭做出贡献，那出家人远离家庭，舍弃世间种种而去出家，专心修行的行为，算不算是一种逃避呢？

出家是逃避吗？

每个人的责任不同，每个人生下来后的使命感也不一样。在物质世界中，社会的运作和国家的发展需要人们的参与。而传播佛法、弘扬善的道德观、充实人们精神世界这样的事情也需要有人来做。

佛教并不像人们所认为的，出家就是躲在了深山老林中永不见世，更不是人们认为的混吃等死。试问身边的学佛人，这世间有多少住世的丛林寺院、高僧大德，帮助了多少众生解脱了思想上的烦恼，又帮助了多少众生重获新生。

物质社会的框架需要精神的填充才不会崩溃坍塌。再试问，当代西方有多少人深陷于精神疾病当中，国内又有多少人处于巨大的压力之下。之所以出现诸多类似的情况，正是因为人们在过于追求物质生活，并且否定精神需求、不在乎内心是否健康，而产生的结果。

而佛教，正是解决人们内心痛苦的一剂良药，也是构建健康社会的重要支柱。如果没有苦修勤学佛法、了悟佛法精髓的出家人传扬佛法，在家学佛人又从何处学佛？又有谁来告诉我们佛陀所领悟的人生真理？忠臣为了国家还有忠孝两难全的苦衷，更何况是心系天下苍生的出家佛弟子呢？