本文是专栏《成功之道－回归本源读易经》之六十四卦的第六十四卦。

未济卦是六十四卦的最后一卦，上一卦为既济，即已经完成、已经到达的意思，即达到了一种完美状态。

按照我们的习惯思维，完美就是画句号了，就是结束了。但是，《易经》告诉我们，童话故事的结尾，真的不是“从此过上了幸福的生活”。

因为，既济之后，未济紧跟而来。

未济即还没有完成、没有到达。

为什么既济的完美之后，紧跟着不完美的未济？

我们先来看卦象。

未济卦上离下坎，离为火，坎为水，所以称为火水未济。

从卦象上来看，未济卦和既济卦正好上下调换了位置，未济是上火下水，既济是上水下火。

既济水火交融，成煮食之象，未济水火不交，虽然同样是三阳三阴，但却是互相排斥，因此无法达到平衡。

但是，坎为水为险，有坎坷之意；离为火为丽，有光明之意。从初六到上九，就是一个从坎坷走向光明的过程，从逆境走向成功的过程。

我们先来看六爻的解读。

初六：濡其尾，吝。

未济卦用一只小狐狸来打比方，做场景描述，便于理解。

为何用狐狸来打比方？因为狐狸的主要特点是狡猾，即有些小聪明。比如狐假虎威的寓言故事里，狐狸知道自己的行动能力不足，于是用小聪明让老虎为它站台，以达到自己的目的。

这是不是很像依赖男人生存的女人？

初六描述的正是一只行动力不足的小狐狸，代指不愿意付出行动只想走捷径的人。

濡其尾，因为行动力不强，习惯了依赖，当依赖失去又不得不行动时，就出问题了。因为逃生或谋生的需要，小狐狸需要渡过河去，虽然它尽了全力，但还是打湿了尾巴。

传说狐狸过河时，会把尾巴翘起，如果连尾巴都打湿了，说明水很深，差一点就淹死了，所以吝，有所忧虑，相当于死里逃生了，过程很惊险。

九二：曳其轮，贞吉。

九二转为了阳爻，我们可理解为在初六时经历过险境的小狐狸吸取了经验教训，增强了行动力。

曳其轮，这是在既济卦的初九出现过的爻辞，意思是因为有行动力，所以可以驾车，掌控方向。

这就是有了自主能力的结果。

行动力加强的同时，又需要注意别失控，比如考了驾照可开车上路了，不能因为想要秀自己的驾驶技术就无视交通规则。因此贞吉，坚守正道，不乱来，才能吉祥。

六三：未济，征凶，利涉大川。

六三又转为了阴爻，经历了前面初六和九二的阴阳平衡，自以为已经拥有了强大的能力：既有聪明，又有行动力，智勇双全。

其实呢，未济，并没有达到能顺利渡河的程度。

因此，这个时候，不适宜去做开拓性的事情，因为能力还不足，所以征凶，征伐会有凶险。但是利涉大川，可以尝试着去渡河了，比初六阶段的渡河会更顺利。

六三是告诉我们：经过了九二的能力提升，就像拜了师学了几招功夫，这时候最容易自以为了不起，于是到处找人比武，以为可以征服对方。其实，此时的能力远远不够，只是比当初略强了一些而已。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。

九四又转为了阳爻，在能力上进一步提升和加强。我们要记住本卦是以小狐狸来取象的，即它总想走捷径，这就难免走偏，做出违反法律和道德的事来，比如失婚女人去做破坏别人婚姻的事，因此总强调“贞”，即坚守正道。

我们知道，一个人如果行动力不强，即使他心理阴暗想干坏事，也干不起来，仅仅只是放在心里想想而已。想而不做，再坏也不会有破坏力。如果行动力加强了，想然后做，那就坏事了。

因此，九四一开始就强调贞吉，只有坚守正道的行为才能吉祥。

悔亡，没有后悔的情绪，勇往直前，因此能震用伐鬼方。

既济卦也提到了伐鬼方，即征伐鬼方国。六三时不宜征伐，到了九四可以出征了，因为此时已经达到了威震四方的程度，说明能力非常强了。

三年有赏于大国，用三年时间征讨成功，成为了有功之臣，得到了赏赐。

六五：贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。

六五又转为了阴爻，而且到达了成功位，再次强调贞吉，因为到达了如此高的位置，就像狐狸成了百兽之王，如果想要干坏事，破坏力极强，会是毁灭性的。

无悔，同样强调不后悔，没有悔恨情绪，君子之光，用君子之德要求自己，就会大放异彩，让民众敬仰，有孚，对人有诚信，只有这样才会吉祥。

理解未济卦，我们要时刻记得是以狐狸取象，即本性狡猾心思多，虽然在过程中一直在往正道上走，但要时刻提防动歪心思。

我们以前反复说过，阴既代表品德，又代表阴暗。站在成功位置上，要注意德位相配，多多修德以压制内心的阴暗，这样才能坐稳成功位。

上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

上九又转为了阳爻，即行动力又得到了提升。

已经是成功之王了，再提升行动力会做什么呢？有孚于饮酒，饮酒作乐，但因为不失诚信，因此无咎。

濡其首，打湿了头，即喝酒闹得太过分了，在醉酒的状态下，用酒浇湿了头。

这属于没有节制的行为，不是一个成功之王该做的，因此，有孚失是，即使不失诚信，还是不可取。

有人不明白，为何不用既济卦作为六十四卦的结尾，却在完美的既济后再来一卦未济。

从爻辞的解读，已经给出了答案。因为既济的完美只是短暂的状态，但这种完美容易让人产生依赖，比如女孩嫁得很好，对婚姻和男人都产生了依赖，沉浸在婚姻的甜蜜和幸福中，从而慢慢失去了自立能力。

当婚姻有了变故，男人不再像蜜月期那样靠谱，女人就处在了未济的初六状态，必须靠自己谋生存。

因此，未济卦是告诉我们如何从头再来，靠自己一步步走向成功。这也是它必须作为最后一卦的原因：周而复始，从来没有绝对的结尾，我们要时刻做好从头再来的准备。

如果用婚姻来打比方，未济卦就像是一个失婚女人如何通过自己成为女王的经过，它告诉我们：即使一切都失去，只要我们愿意从头再来，一步步走稳，就有希望走向成功，拥有属于自己的辉煌。

《易经》的六十四卦到此已全部解读完毕，但这个专栏的更新不会结束，以后还会继续解读《易传》之系辞、序卦等，也会补充一些基础知识。

有关六十四卦的疑惑，可随时在评论区探讨。

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