龙婆培为泰国佛教近代三大圣僧之首，僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名，灵验度极高。其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期，也就是龙婆培的一喷崇迪，就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。 龙婆培大师，生于佛历2448年，圆寂于佛历2542年。龙婆培大师与龙婆坤、龙婆本，被称为：泰国近代三大圣僧！ 在泰国，龙婆培的名气无人不知，尤其是龙婆培的崇迪佛牌，事迹传遍整个东南亚。

之后，龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期，后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧，短短的时间内便被善信恭请一空，可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前，师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。

再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型，末期则多少会有些商业色彩，因为督造数量实在过于巨大。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间，师傅也亲制了很多佛牌，这段时间的崇迪被很多行家看好，且被佛牌收藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为2514菩提叶、2515狮子座、2517伦成龙等，这些崇迪也随着近代无数的好评而走入佛历2500后的精品佛牌之列。

龙婆培2512三喷崇迪，主要以多种花粉、香灰、多个佛教圣地的庙土、甘蔗水、香蕉碎、龙婆培单独加持的经粉、师傅收藏的各种佛像碎料、金粒制作，以佛历2562年来计算，距今已有50年的历史了。设计上，非常龙婆培式的厚模，佛祖周正的禅坐法相，大头，三层法座，背面是师傅头像，头像上方是两个师傅常用的符文组合，底下是符印以及泰文数字“3”，寓意三喷，在泰语里“喷”是“千”的意思，三喷即制作数量为三千尊的意思。2512龙婆培崇迪，相比前面几期崇迪，法相上更美观。

虽然前三喷都非常的著名，但是就材料特点来说一喷和二喷更为相似，长久保存会有增生的现象，而三喷则不然，没有增生的同时，佛牌牌体不会有种脏脏的感觉，不少同期圣物都有一定的染色现象，同时期分为白肉、黑肉，还有黑白相间的版本，本尊为白肉的版本。

师傅是崇迪创始人阿赞多派系的第三代嫡系传人，掌握着最正统最强大的崇迪制作加持法门，甚至被尊称为“第二阿赞多”之名，师傅会在所督造的圣物中加入大量的阿赞多、龙婆纳、龙婆碧兰的崇迪顶级名师的老牌碎料，所以师傅的崇迪佛牌神迹反馈不断，不论是在泰国还是新马港澳台以及国内，师傅的崇迪圣物都备受推崇，而且巨星成龙大哥曾在电影拍摄过程中，又因佩戴师傅的圣物发生神迹，这足以证明师傅的修为有多强大著名的“喷”系列崇迪，是自佛历 2510年开始一直是信众中极佳，最为追捧的崇迪圣物之一，也是师傅最具代表性的圣物，用料极为珍贵。崇迪算是经典的事业类型圣物，只要是出门挣钱养家或养自己的，那么不论上班族还是老板都会有所帮助，这也是崇迪是很多人的人生第一尊佛牌的原因。无论在泰国或者中国，崇迪佛牌无疑是第一个纳入信仰者视线的佛牌之一， 在大家选择各位大师亲手制作的佛牌时，相信都曾重点关注过。崇笛佛牌无可争议的是泰国佛牌之中的王者，大约佛历2382年左右，由阿赞多大师亲手创作。在泰国有些大型的寺庙会选定吉日邀请一些高僧来主持诵经加持法会，一般新制的佛牌或圣物等，会整整齐齐有规则的放在宝殿正中央，四周围上白色的粗麻细线，每当高僧诵经加持时经由此线传递入佛牌圣物中，这过程就叫做灵力的加持。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢！