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佛教启示:佛教如何看待疾病

在当今世界来说,疾病已经成为了人们最为恐惧的一种磨难,几乎很少有人能够逃脱这种灾难。而佛教讲“人生八苦”,当中就有一个叫做“病苦”,亦是说疾病是人这一生无法抗拒、无法回避的痛苦。

那么,佛教如何看待疾病呢?

首先,佛教将人的疾病,分为了四种:

第一种:由“四大不调”而引发的疾病

佛教认为,世界上的一切,都是由“地、水、火、风”这四种“元素”组成的,简称为“四大”。当然,这四大元素并非是世俗所理解的元素,其中“地”是指坚硬的特性,“水”是指湿润、聚合的特性,“火”是指暖的特性,“风”是指流动的特性。

我们每个人的身体,都是由这四大组成,因此不论是这四大“先天不调”,抑或是“后天不养”,都会导致人生病。但这种疾病,一般都可以治愈,不会威胁生命。可是要清楚,在四大背后,一定有着因果业力在起着支配作用。

第二种:由“饮食不周”而引起的疾病

《佛医经》中讲“饮食无节制”,这种疾病多是由于饮食不规律,也就是世俗说“吃出来的毛病”“病从口入”。这种疾病,如今社会非常常见,肥胖、高血脂、高血压、胃病等等,基本都是饮食的问题,最终引发的疾病。

第三种:由“鬼神作乱”而引起的疾病

也就是大家口中所谓“迷信”的部分,但确确实实存在,而且现代的医学无法解释,譬如某些人看起来“精神错乱”,譬如有些人不舒服,送到医院就好,回到家便再犯,譬如有些人晚上噩梦连连,情节恐怖,印象深刻等等。

这一类,多是由于碰到了没有慈悲之心,邪恶的“鬼道”众生,你不小心惹了他、骂了他、伤害了他,他便不依不饶,搞得你一家人寝食难安。

第四种:由“业力牵引”而引发的疾病

虽然,人的疾病有上面三种因素,但归根究底,疾病产生的根源,还是“业力”。

因为宿世积累的业力,引发的疾病,是一种由因缘产生的异熟果。不论是谁造下了恶业,都一定会受到果报,虽然可能会等几年、几十年、或者几世、几十世,然而若是机缘一到,便一定会在业力牵动下,不可思议地结下恶果,表现在疾病上多数都是恶疾、绝症。

《万佛城》杂志上有过这样一则报道:马来西亚有一个富商,患病已致癌症晚期,医院已经宣布无法治愈,于是到万佛城拜求宣化法师。法师看后,开示说是因为这位吴先生前世造下杀业过多,欠债太多,必须下定决心戒杀,并发下大愿超度这些冤亲债主才能解决。富商深信不已,每日在观音菩萨像前忏悔发愿,请观音菩萨降下甘露,解除病痛,并由宣化法师施治。两个月后,癌症不药而愈,满面红光地返回,被称为奇迹。

所以,其实所有疾病的根本,都是业力。佛经讲,这世间万事万物皆是因缘和合而成,疾病便是如此。

业力致病不是无缘无故的突然发生,总会有客观上的诱因,但在同样的诱因作用下,业力小福报大者,往往可以躲过,而福薄业重者则很难逃脱。前世杀生,今生必然受报,故而佛家首倡戒杀。

但是,世俗中很多人要不便难于接受这种事实,认为这是无稽之谈,嗤之以鼻;要不便是迷信得不得了,一旦重病缠身,只是低头拜神求佛,为表虔诚连药都不吃,又愚蠢到极点。

那么,面对“业力”所致疾病,究竟该怎么办呢?

第一、要乐观接受,将一切生死都看开,不要怨天尤人,相反要诚心诚意地接受、忍耐,然后从这种病痛之中参透痛苦的根本,并由此生起持戒行善的愿力。如此,心情豁达、开朗起来,痛苦便减轻了。

第二、积极地忏悔,行善积福,多施善道,请诸佛菩萨加持。要知道,业力结果虽是一定的,但最终结什么样的果却是不定的,通过忏悔、行善可以对旧的业力产生影响,使得重业轻报。

第三、配合治疗,积极治疗,不要放弃。如果业力深重,那么便潜心忏悔,诵经,念佛,持咒,都可以祛病,或者减轻和消除业力,这样的见证在佛学界非常普遍。

然而,生老病死人人都是如此,若想真正从病痛中解脱出来,唯一的途经便是消除业力,而消除业力,唯一正确的选择是坚信佛法,以诸佛为榜样,以三世菩萨为楷模,精进学佛,解脱六道轮回而成为一位觉者,悟者。

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