《传经表》附《通经表》二卷

清·洪亮吉撰

霞绍晖校点、李文泽审稿

清光绪五年授经堂重刊本

编者简介

洪亮吉（1746—1809），字君直，一字稚存，号北江，别号藕庄，晚号更生居士，常州阳湖（今属江苏常州武进区）人。四岁从母学《毛诗》《鲁论语》《尔雅》等。年二十，与黄景仁、孙星衍、杨伦、赵怀玉、吕星垣、徐书受并称“毗陵七子”。二十六科试一等，补增广生。以馆谷不足辞，入朱筠府，结识戴震、王念孙、邵晋涵、章学诚等，相与规摩，学力大进。应毕沅招入秦，与孙星衍相与激荡，学益博。乾隆五十五年应试，钦定一等二名，授翰林院编修，充国史馆修撰。嘉庆二年，命在尚书房行走，因谏言被罪，流放伊犁。归卒。著有《春秋左传诂》，《公羊榖梁古义》，《六书转注录》，《汉魏音》，《比雅》，《弟子职笺释》，《传经表》，《通经表》，《四史发伏》，三国、东晋、十六国等《疆域志》，《西夏国志》，《北江诗话》等。事迹见《清史列传》。

内容简介

《传经表》附《通经表》二卷，成书于乾隆四十六年，是探究两汉三国时期经学传承及经学流传情况的集大成者。该书上溯孔子，下至三国，分《易》《诗》《书》《礼》《春秋》五格，大致《易》由孔子十五传至刘轶，《尚书》由伏生十七传至王肃，《齐诗》由辕固七传至伏恭，《鲁诗》十五传至许晏，《毛诗》十六传至贾逵，《韩诗》六传至张就，《左传》十九传至马严，《公羊》十三传至孙宝，《榖梁》十一传至侯霸，《礼》由高堂生六传至庆咸。其内容略辑为三：一是有师承渊源且专治该经之人，一是传习该经然其师承无可考者，一是兼通数经者，则以附录存之。此表体例完备，内容充实，遍考两汉五经授受源流，详证其师法家法之异同，较之前人表谱之作，优点甚多。继之者如赵继序《汉儒传经记》、周廷寀《儒林传经表》，皆宗其例。毕沅《传经表补正序》云：“较明朱睦㮮《授经图》、国朝朱彝尊《经义考》师承所录，详实倍之。盖周秦汉魏经学授受之原，至此乃备也。”所不足者，其收经师，偶有漏略，如《后汉书·儒林传》确载任末“少习《齐诗》”、景鸾“能理《齐诗》”，其“《齐诗》”则栏未收；又《后汉书·儒林传》载召驯、杨仁习《韩诗》，其“《韩诗》”栏失此二人，皆其疏也。失考者亦有之，如《后汉书·郑玄传》明文郑玄师从张恭祖受《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》，而洪氏将郑玄归入《毛诗》，亦失其考。

《传经表》二卷附《通经表》二卷，本为洪亮吉撰，光绪三年会稽章氏刻《式训堂丛书》收录，标注《传经表》一卷，《通经表》一卷，以为毕沅所作，误矣。毕沅为汪大钧《传经表补正》作序，明言“《传经表》者，阳湖洪氏稚存所著”。后张寿荣辑《花雨楼丛抄》（刻于清光绪九年），袭章氏之误。归安钱恂抄本仍署“镇洋毕秋帆先生纂”，且将自序款识落为毕沅，则《传经表》署名毕沅，由来已久。自洪亮吉曾孙用懃光绪五年刊授经堂《洪北江全集》，方署名洪亮吉，兹所收即此。

亮吉自序称“作《传经表》一卷，其师承无可考者，复以《通经表》一卷而缀之，而通二经以上至十数经者，咸附录焉”，然今本《传经表》二卷，附《通经表》二卷，与亮吉自序所云不符，或其曾孙用懃为之耶。（霞绍晖）

书影

原文见《儒藏·史部·杂史类》第二册

《传经表》提要