“阿拉丁和神灯”、“阿里巴巴与四十大盗”、“航海家辛巴达的故事”这些《一千零一夜》中的故事已经在中国广为人知了，但有一些故事就不那么被人们所熟悉了，如“脚夫和巴格达三个女人的故事”。下面，就让我们随着周老的刻刀去领略那充满异国情调的故事吧。

《脚夫和胡实卡谢姑娘》 12cm×13cm 2015

脚夫在市场等生意，一个头戴面纱、身着细纱衫、腰结飘带、脚穿绣花鞋的妙龄女郎，姗姗来到他面前，看了他一眼，用甜美、清脆的声音说:“带着篮子跟我来吧。”脚夫随着这个叫胡实卡谢姑娘的带领，买了各种水果和鲜花，来到三个女人的豪宅……——周东申

《脚夫和胡实卡谢姑娘》局部一

该作品题材取自古代阿拉伯民间故事集《一千零一夜》之“脚夫和巴格达三个女人的故事”，讲述了一名阿拉伯集市上的脚夫碰到妙龄女郎胡实卡谢，帮其搬运物品，并随其去往三个女人的豪宅路上发生的故事。周东申先生截取脚夫头顶篮子及水果，紧随胡实卡谢姑娘走在集市上的瞬间画面，进行细致刻画。周老通过区别于文字叙事的图像叙事，利用“文—图”之间的互文性，实现了用图像对这一故事的叙述。

《脚夫和胡实卡谢姑娘》 局部二

画面中人物的衣着、装束、动作等皆根据故事集原文而来，这些文本所构成的语象，是周老创作该作品的依据。如原文一开始提到脚夫时介绍说：他每天提着篮子来到市场上等生意。因此，周老刻画了三位在路边卖水果的妇女，以及一位手拄拐棍、肩抗小猴子的老者，从而交待了故事发生的时间、地点和环境。原文对胡实卡谢的外貌、装束和打扮进行了较为详细的描述：忽然一个身材苗条的女郎走过来，这个女郎戴着黑丝面纱，身穿一件细纱裙，腰间还结着一根飘带，这更显出她那苗条的身材。周老用具象的手法塑造了胡实卡谢的形象，她身材苗条，用黑丝面纱蒙面，身穿细纱裙，腰间的飘带随风飞扬，犹如天仙一般。原文对于脚夫形象的描写着墨不多，周老通过综合多处文本，具象地刻画了阿拉伯男人样貌的他，以及他顶在头上的篮子中的苹果、梨子、柠檬、橙子等水果，来体现故事发展的进度：胡实卡谢已买完水果，正跟脚夫说带着东西跟她走。因此，胡实卡谢走在脚夫的前面，并且她把头朝向左侧，双眼向后瞥，右手做出“跟我来”的手势。至此，画稿中的图像已经完成对文本语象的转化。

《脚夫和胡实卡谢姑娘》 局部三

动静对比的表现手法是此幅作品的一大亮点。如胡实卡谢和脚夫都是走路的动态，路旁的妇女、老者甚至小猴子也都各有各的动态，绝不是木然地蹲或站在那儿。从而，巧妙地打破了画面的平静，表达了脚夫欢快的心情，深化了故事的内容。为了表现画面空间，拉开前后之间的空间距离，周老将前景中的胡实卡谢和脚夫二人的形象刻画得非常高大，有一种顶天立地的感觉；而路旁的三位卖水果的夫人，以及拄着拐棍的老者，则是或蹲或弯腰，整个人物形象也被缩小成胡实卡谢或脚夫的二分之一甚至三分之一，这是一种近大远小的焦点透视处理手法，小猴子处在的位置是观者的视觉中心。但是，整个画面又不完全是按照透视法来构图或安排人物，周老还运用了戏剧或舞台的表现手法，将胡实卡谢和脚夫的形象拉到近前，好似是立于舞台之上的表演。这是周老的独创之处，也是艺术作品的魅力所在。

《脚夫和胡实卡谢姑娘》 局部四

该作品中的黑白灰和线条颇具特色，具有中西融合的风格，是“周氏版风”的重要体现之处。周老擅长使用黑白二色的对比来凸显人物形象和故事情节，还使用了细密的线条进行人物服饰等细节处理，这些线条随着人体动势而变化，既概括写实，又富有动感、韵律感和装饰性。画面留白颇多，给观者留下无尽的想象空间。周老的这件作品代入感很强，令人如身临其境。——云沙西河

《脚夫和胡实卡谢姑娘》 局部五

随着岁月的流逝，《一千零一夜》中不知多少个故事被我们遗忘。我们不记得胡实卡谢这个美丽的姑娘出自哪个篇章；辛巴达勾起的“航海梦”早就被抛之脑后；谈到阿里巴巴我们首先想到的也不再是四十大盗，而是淘宝……

贪婪的欲望在每个人身上或多或少都会体现的，而舍一份贪婪，少一分烦恼，多一分自在和安乐，又何乐而不为呢。学会听取别人的意见，不重复犯同样的错误。这就是我们在故事中所学到的，也是周老在版画中所要展现给我们的！