6.8季康子

问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”

曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

果

果谓果敢决断。（汉•包咸，邢昺《论语注疏》）杨伯峻《论语译注》、李炳南的《论语讲要》从之。果，果断（李泽厚《论语今读》。）果，果敢（孙钦善《论语本解》）

果，有决断。（宋•朱熹《四书章句集注》）钱穆《论语新解》从之：“有决断”、“能决断”。

果者能任事……公孙丑以乐正子为政，疑其强……强即是果。（清•刘宝楠《论语正义》）

果，勇决也。（吴林伯《论语发微》）

，是草木经开花后结子实曰果。引申为果断果然义。凡诚实果敢的人，也必憨直无私刚正无阿。故难容巧佞曲折之徒。是说仲由性鄙刚猛优直。（林觥顺《论语我读》）

孔子一字定人。果：是刚果。子路是果决之才，勇于为义，果则当断即断，无所疑惑；当行即行，不可屈挠。果，果断，事有贵于刚决，不果断，即优柔寡断。前怕狼后怕虎，犹豫不决者不足以从政。

有人说，果，指决断力，如三军之帅，临事无惧，当断即断，形容擅长决大疑、定大计，主战略方针的制定与部署者。

附“子路治蒲”的故事（《孔子家语》、《韩诗外传》）：

《韩诗外传》：子路治蒲三年，孔子过之。

入其境曰：“善哉由也，恭敬以信矣。”

入其邑曰：“善哉由也，忠信而宽矣。”

至廷曰：“善哉由也，明察以断矣。”

子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？”

孔子曰：“吾见其政矣。入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也；入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也；至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其言明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎！”（《韩诗外传·卷六》）

《孔子家语》：子路治蒲三年，孔子过之，入境而善之，曰：“由恭敬以信矣。”

入邑，曰：“善哉！由忠信以宽矣。”

至庭，曰：“善哉！由明察以断矣。”

子贡执辔而问曰：“夫子未见由而三称善，可得闻乎？”

孔子曰：“入其境，田畴甚易，草莱甚辟，此恭敬以信，故民尽力。入其邑，墉屋甚尊，树木甚茂，此忠信以宽，其民不偷。入其庭，甚闲，此明察以断，故民不扰也。”诗曰：“夙兴夜寐，洒扫庭内。”（《孔子家语·辩政》）

附议：

长垣县，古称蒲，位于豫东北。秦统一后设郡县，因有防垣，长垣之名始见于世。

公元前487年，子路被任命为蒲邑宰，为长垣县有文字记载的第一名地方长官。他治蒲三年，政绩颇嘉，得到了孔子称赞。

孔子未见子路，而赞誉其 “三善”，是其三“看”的结果，体现了孔子的观察力：

一是看田野农事，是否“田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，其民尽力”；

二是看百姓生活，是否“墙屋完固，树木甚茂，忠信以宽，其民不偷”；

三是看办公场所，是否“庭甚清闲，诸下用命，明察以断，其政不扰”。

蒲邑后来被称为“三善之地”。今长垣县城西北的“文明渠”，据说就是当年子路率领民众开挖的。