这一切就在人类本来的性格：我们本来是完整的，对于那种完整的希冀和追求就是所谓爱情。

——柏拉图

一提到柏拉图，恐怕大多数人想到的都是“柏拉图之恋”，人们普遍认为这指的是无关肉体的精神恋爱。从普世意义上来说的确如此，但柏拉图的本意却没有这么简单。

将灵魂与肉体简单地对立，是对柏拉图的误读。柏拉图是这样解释情爱的：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

他认为人们应该更注重精神交流，这是人们追求真理的最佳途径，但并没有主张人们禁欲的意思。你可以换个方式理解：医生说少吃油炸食品对健康有好处，但也没说你必须戒掉油炸食品。

感觉是不是很微妙？

柏拉图（公元前427年—公元前347年）是西方文化史上最伟大的哲学家和思想家之一。

他和他的老师苏格拉底、他的学生亚里士多德并称为希腊三贤。他目睹了苏格拉底被雅典民众公投判处死刑的全过程，这件事给柏拉图留下了不小的阴影，影响了他整个哲学生涯。

柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场，而苏格拉底本人是不写东西的。为了纪念恩师，柏拉图将其生前与陪审团的对话整理编写成了《自辨》一书。

柏拉图游历各国之后，在雅典一个荒无人烟的地方开了一所哲学学校——“柏拉图”学院，一边教书一边寻找永恒不变的“真理”。

柏拉图学院

小说《苏菲的世界》中花费了大量笔墨去讲解柏拉图的“理型世界”，柏拉图的哲学思想中，最重要也最广为人知的一条就是“理型”。

柏拉图认为：在我们所熟知的“物质世界”之外，还存在着一个“理型世界”。

“物质世界”是流动的、变化的，所以自然界中一切有形的事物都会分解。这样的话，在“物质世界”之外必定有一个永恒的、不变的且完美的世界，即“理型世界”。也可以这么认为：“物质世界”是“理型世界”的投影，或者半成品。

例如，在“物质世界”中，无论多么完美的圆，也必定有“残缺”，真正完美的圆只会存在于“理型世界”中。

为了让人们更好地理解这个概念，柏拉图作了一个比喻，也就是著名的“洞穴之喻”。

柏拉图将世界比作一个地底洞穴，有一条长长的斜坡通向外面。人是生来就被困在洞穴中的囚徒，头颅和四肢都被绑着，不能走动也不能转头，只能永远朝前看着面前的墙壁。在他们背后有一堆燃烧着的火，火与他们之间则有一堵矮墙，墙后有人举着各种各样的雕像走来走去。火光将这些移动的雕像投影在墙壁上，于是这些人就看到了晃动的影子。因为他们动弹不得，只能直视眼前的墙壁，于是，他们就认为眼前晃动的影像就是真实的事物，是全部的现实。

突然有一天，有一个人偶然挣脱了枷锁，走出了洞穴。

他看到了火和那些雕像，以及外面的花花世界——原来这才是真实的世界！他本就此可以离开洞穴，但出于怜悯和善良，他选择回去告诉同伴真相，想让他们相信洞穴上的投影都是虚幻的。

可是，洞穴中的人们不相信他的话，还把他当成神经病，排挤他嘲笑他，最后还把他害死了。

从这个故事的结局不难看出苏格拉底之死对柏拉图的影响，然而这也表明了，柏拉图已经认识到哲学家的使命与责任——亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

柏拉图还认为：其实在人出生之前是见过理型世界的，所以关于理型世界的知识其实是天生的。只不过在出生（离开理型世界）之时暂时忘记了，而之后所有的学习都是为了重新“忆起”。

“柏拉图式的爱情”也有上面的意思。很多人对“柏拉图式爱情”的理解就是单纯的精神恋爱，这么想严格来说是有失偏颇的。

其实柏拉图真正的意思是：这世上，有且只有一个人，对自己而言是完美的。

也就是说，任何一只人，都有其完美的对象，而且只有一个。

柏拉图还认为人们生前和死后都在理型世界里，在那里，每个人都会是男女合体的完整状态。

但到了现实世界，完整人就分裂为二了。于是分裂的人们就会常常感到很失落，总是试图找回自己的 " 另一半 "。

至于“理型世界”里那个最完美的对象，就在现实世界的某个角落等着。

当然……你能不能遇到那就不一定了。

本文部分文字及图片整理自漫画《半小时喵星哲学史》。国内首部以猫咪形象讲解哲学的图书，以时间线为横轴，37位哲学家为线索，串联起中西方庞大的哲学体系，随手翻开便能进入轻松有趣的哲学世界。轻松有趣而不失专业，保证你是哲学小白也能看得懂、拎得清。