讲个故事：

上帝把两群羊放在草原上：一群在南，一群在北。

上帝还给羊群找了两种天敌，一种是狼，一种是狮子。

上帝对羊群说：“你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中随时更换”。

南边羊想：狮子比狼凶猛，要狼吧。

北边羊想：狮子虽然比狼凶猛，但我们有选择权，要狮子吧。

狼进了南边羊群后，就开始吃羊。狼身体小，食量也小，一只羊够它吃几天。这样羊群几天才被追杀一次，日子过得还算可以。

狮子进了北边羊群后，比狼凶猛多了，且食量惊人，每天都要吃一只羊。羊群惊恐万分状，赶紧请上帝换一头狮子。不料，上帝保管的那头狮子更加强壮，一下子扑进羊群，吓得羊群四处逃散。

狮子每天都要吃羊，羊群时刻提心吊胆，生怕下一秒倒霉的就是自己。

南边羊群庆幸自己选对了天敌，嘲笑北边的羊群没眼光。

故事还没有完，北边羊群有个智者，想出了一个好对策：既然两头狮子同样凶残，索性让一头狮子吃得膘肥体壮，另一头狮子快要饿死时，再请上帝换过来。这样就没有追杀的力气了。

这一招果然奏效，狮子就对羊群开始客气了，因为他明白一个道理，自己虽然凶猛异常，可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把自己送回上帝那里，让自己饱受饥饿的煎熬。

从那以后，狮子只吃死羊和病羊，凡是健康的羊都不吃了。羊群与两头狮子经过长时间的磨合，竟然过上了和谐的生活。

南边羊群的处境却越来越悲惨了，那只狼因为没有竞争对手，羊群又无法更换它，它就胡作非为，每天都要咬死几十只羊，连小羊羔都不放过，南边的羊群心中哀叹：“早知如此，还不如要两头狮子。”

故事最后的结局，南边羊群和那只狼都消失了。

要么寸草不生，要么包罗万象，这就是上帝的意志：流水和土壤滋养着草木，于是有了食草的兔羊，于是有了食肉的虎狼鹰鸢。不是简单的强弱可以区分和取舍，只是整体体系的维系和平衡。

这个羊群的故事还告诉我，有了选择权，才有主动权。

我发现，很多懒人都喜欢把主动权，或者说选择权交给别人。当你把选择权交给别人时，你要做好准备成为没有思想的傀儡，让对方主宰你的一生。

其实，选择权就意味着幸福感，选择权越多的人，他的幸福感就越多。比如，越是优秀有本事的人，主动权，选择权越高，不论是择偶还是择业Ta都有能力选择自己满意的喜欢的，没本事的人只能被动接受别人的安排，或者为了某种利益舍弃自己真实的需求和喜好选择不喜欢的恶心自己。

故事中北边的羊群出现了一个智者，让我产生了一个疑问。

无疑人类的历史是有强者推动的，但人类的智慧是弱者所创造的，久远的上古时代，人们乐于狩猎，更乐于斗败其它族群。有极少数体力弱者卷缩在角落里不甘沉沦，始终寻求解脱、超脱之道，于是，智慧产生。究竟是强者还是弱者对人类的贡献更多？或者，两者同等重要，世界的运转之道在于平衡。

看动物世界，总是出现老虎捕食羚羊的画面，大自然很残忍，照这样下去，应该老虎越来越多，羚羊越来越少吧。但是，食肉动物数量却少于食草动物数量，自然界如何平衡的呢，这让我想到一个游戏：

老虎吃鸡，鸡吃虫子，虫子吃杠子，杠子打老虎。老虎厉害吧，杠子可以打死老虎。你说杠子神勇吧，一只小虫子就把杠子给蛀松垮了。你说虫子无孔不入吧，鸡偏偏一口一个就能把虫子给叨食了，平衡杠杆的原理就是互相制约，一物降一物。

社会中，强者与弱者，富人与穷人，雇主与雇员之间的关系如何处理，都是客覌存在的。勤劳与懒惰，积极与消极，在社会中也无法抹杀。林肯有句名言：“你不可用削弱（摧毁）强者的方式，来强化（帮助）弱者。”自由是互相制约的，平等不是绝对的。

懂得互相制约的道理，自己就不能太任性, 不能太自我。假若用个人的思维强求他人, 不尊重他人, 将无法与社会相融, 将会产生害人害己的结局。

“勇者愤怒，抽刀向更强者；懦夫愤怒，抽刀向更弱者。”在不够理想的社会环境下，人人自危，一个社会真正的进步，是众生都有尊严的活着。文明的社会，不是对强者的仰视和崇敬，而是对贫者弱者的敬重和宽容。

一个社会对于强者的束缚以及弱者的选择权，标志着这个社会的文明程度。