有人问：《红楼梦》到底写的是男女之间卿卿我我，还是深刻的人生哲学？

答案很简单：二者兼而有之。

男女之间的卿卿我我，深刻的人生哲学，正是《红楼梦》作者想要表现的两个方面：一假一真，卿卿我我是假，人生哲学是真；卿卿我我是梦幻，人生哲学是从梦幻里折射出来的残酷现实。

同时，这一假一真的两面，就是分别给不同的人来读的：恋爱脑读卿卿我我，思想者读人生哲学；读卿卿我我的恋爱脑，活在虚幻的梦里；读人生哲学的思想者，懂得理智地去看待人生。

这真假两面是对立的，正如活在梦里的宝玉，极力抗拒现实社会，于是就产生了观点完全对立的读者。

拥有恋爱脑的读者，无限追捧宝玉，并以宝玉的价值观为衡量标准

宝玉到底是“天下无能第一，古今不肖无双”的纨绔，还是功利社会的一股清流？ 在恋爱脑眼里，当然是后者，因为宝玉符合恋爱脑女孩对于恋爱对象的所有想象：出身高贵、富得流油、神仙般的清俊外貌，最主要的还是有大量的闲暇时间陪女孩风花雪月，而且还对女孩百般俯就、做小伏低。相比如西门庆的“潘驴邓小闲”，只小了个“驴”了。但是，对于恋爱脑女孩来说，对“驴”的特性并不了解，也没什么需求，所以有没有不重要，而另外四个特征却缺一不可，恰好贾宝玉都具备。

因此，宝玉是最佳的恋爱对象。

这么优秀的宝玉，能被他看上的女孩，一定也是非常优秀的。于是，恋爱脑们把自己代入为黛玉，并对黛玉不断吹捧。反之，宝玉不喜欢的女孩，要么是外表丑陋，要么是内心丑陋，因为宝玉是唯一的衡量标准。

于是，在恋爱脑眼中，宝钗和袭人是心机女，不被宝玉爱就使尽手段谋求上位；黛玉和晴雯则是高洁的真性情，哪怕有毛病也是因为爱。

由此可得出结论：在恋爱脑眼里，只要是因为爱，所有不好的言行都应被原谅。恋爱大于天！

就这样，曹雪芹精心刻画的“梦幻“和假象，被演绎成了现代偶像言情剧，满足了恋爱脑们的意淫。宝玉和黛玉的梦早已醒来，她们却在延续着宝黛的梦，不愿意醒来。

看到人生哲学的思想者，跳出了梦境，和作者一起总结失败、获得警示

恋爱脑们就像贾瑞，只愿意看风月宝鉴的正面，只看得到王熙凤的风姿绰约，思想者却更愿意看反面，看到王熙凤藏在笑脸后的骷髅头。

思想者眼里的宝玉，就像上帝眼里的人类。人类一思考，上帝就发笑，在思想者眼里，宝玉的那些想法极其可笑。他骂追求“仕途经济”的人为“禄蠹”，却心安理得地享受着“禄蠹”们带给他的优裕生活。没有这些“禄蠹”，他世家公子的身份从哪里来？他的怡红院从哪里来？他身边围绕的女孩从哪里来？他那些精致的衣食从哪里来？没有这些“禄蠹”，林妹妹会来到他身边吗？晴雯会出现在他身边吗？他生活中的一切，都是“禄蠹”带给他的，他却一边享受着，一边诅咒着，还有比这更混帐的吗？

于是，终于有一天，当“禄蠹”都不存在了，他的梦醒了，他也活不下去了。

思想者会透过宝玉的这种人生起落，关注《好了歌》，从中领悟“假作真时真亦假，无为有处有还无”，从而跳出梦幻，面对现实，并懂得人生需要积极进取，想要的一切都要靠自己去争取。否则，一切的依赖都会失去，最后连生存能力都没有。

不得不说，作者曹雪芹非常狡猾，他把《红楼梦》写成了本鉴定书，能鉴定出读者的人生处于哪个阶段，是拥有恋爱脑的幼稚阶段，还是会理智思考的成熟阶段，都能鉴别出来，这也是红楼能读一辈子的原因：思想越成熟，就越是能脱离宝玉的梦境，读懂红楼里的人生哲学。