自古以来，圣贤们一直都很重视「人和」，例如儒家主张「以和为贵」、「和气致祥」、「和颜悦色」、「和而不流」等；佛门里常说：「丛林以无事为兴隆。」人和，才能无事。僧团里，平时依「六和敬」来维系人事的和谐、往来与运作。所以出家人又称「和尚」，即「以和为尚」。

佛教的僧团里，彼此在相处上、见解上、生活上，乃至修道等各方面，都要奉行佛法，共同行持「六和敬」；因为有此共识与实践，因此能够和乐清净、和合无诤。

所谓「和合」，指的就是「理和」与「事和」，即僧众在真理与行事方面都能和谐相处的意思。「六和」即：

第一、见和同解：即思想的统一。就是大家的思想、见解要有共识，意见不同，相处、共事会障碍重重，所以见解要和，要建立共识。

第二、戒和同修：即法制的平等。对于戒律、规矩，大家都是一样平等的共同守持戒法，没有特权，也就是在法律上人人平等。

第三、利和同均：即经济的均衡、共享。寺院僧团的生活所需都是平均分配，不分职务高低，人人享有的权利是均等的。

第四、意和同悦：即心意的和谐。大家共同住在一起，要有礼貌、有威仪，相互和平、尊重，和谐共处。

第五、口和无诤：即语言的喜悦。大家没有争论、吵架，人我之间说的都是丛林的语言，比方说，「请问法师上下」、「请长老开示」、「学人不敢当」、「学人惭愧、苦恼，请多赐教」，彼此有佛法就不会有争论。

第六、身和同住：即居住的安乐。在寺院里，大家都是共同生活，都为欢喜来修行，用欢喜心和大家在一起。

六和敬中，见和同解、戒和同修、利和同均，是和合的本质；意和同悦、口和无诤、身和同住是和合的表现。我觉得「和」很好，每一个人穿的衣服，颜色虽然各有不同，但和谐就漂亮；五官外貌虽然不一，和谐就美丽；五脏六腑的功能不同，但只要各司其职，和谐就健康。

僧团因为奉行「六和敬」，因此能和乐清净。广义而言，一个家庭若能共同行持「六和敬」，就能和合无诤、美满快乐；一个团体若能共同行持「六和敬」，就能发挥团体的力量；一个社会若能共同行持「六和敬」，就能成为一个安和乐利的社会；一个国家若能行持「六和敬」，就能成为一个富强康乐的礼仪之邦。

六和敬也是世间的「和谐六法」，人人能奉行，社会自然能和谐无诤，国家必然能安定与富足。