作为王阳明先生的三大核心主张的“心即理”思想,其内实蕴含有很深的历史价值和现实意义。
心即理,理论本身是死的,但运用的人是活的,所以古人讲“运用之妙,存乎一心”。
自古以来,许多历史人物由于不明此理,故犯了许多本本主义、教条主义的错误,比如有一个成语叫“纸上谈兵”,说的是赵国名将赵奢的儿子赵括,他讲起兵法来他父亲都不如。
但他父亲知道其子只会空谈,所以一再告诫赵王,不得重用赵括,但赵奢死后,赵王不听赵括之母的谏言,重用赵括,结果导致赵国45万大军为秦将白起坑埋的人间惨剧。
此外,我们知道的三国的马谡失街亭,现代中国共产党的早期领导人王明、博古他们是只会读死理论,不懂活学活用的道理。
反观王阳明先生的用兵,当真是神鬼莫测、随心所欲,深得“心即理”的妙旨,故为古今中外众多的政治家和军事家的推崇,是为千古圣雄。
到了历史的今天,我们在学习古今中外的经典书籍之时,也应秉承“心即理”的原则,活学活用。孟子讲“尽信书,不如无书”,这讲的是不可读死书;《孙子兵法》上讲“兵无常势,水无常形”,讲的是活学活用
总之,“心即理”是“知行合一”的运用法宝,是因势利导、与时俱进的王阳明先生所创立的,值得我们当代人传承的光辉思想。
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