你是不是曾经听说

有人拜师前被要求磕十万个大头

有同修说磕完之后“脱胎换骨”

有的感觉业障消散、诸事顺遂

这到底是不是真的？

为什么也有人觉得效果不大

要磕那么多个头

仅仅是在考验拜师者的诚心吗？

不只是考验

更是调身心 改习气

的确，有的法师在收弟子或传法前，会要求对方先磕满十万个大头，当然也并不是所有的师父都会这样要求。磕十万个大头也只是一种，在汉传佛教中，相对应的叫拜忏，此外念百万声佛号或是诵数万部经文，也是相似的功课。

为什么要布置这样的功课呢，是考验弟子求法的诚心和意志力吗？信能为入，信心、诚心、毅力当然是要的，但也并不仅止于此。更重要的是，通过这些功课，调整我们的心性。打个比方，要收看一个对你很重要的电视节目前，肯定是先要调整好电视机的频道信号，只有频道调正确了，才能保证收看到清晰的画面。

磕满十万个大头也好，拜忏、念佛号、诵经也罢，这功课也没有人暗中监督，即使有人虚报完成，也不会有人知道。但是，这些绝对不是拿来应付任务或是自我标榜的，而是我们自己真正受用的。一次次磕大头、一次次拜忏、一声声佛号、一部部经文......就是要通过日复一日的积累和磨练，从“量变”到“质变”。

做这些功课时，当然不是机械式地去做。磕头时，有没有足够的恭敬心、感恩心生起；拜忏时，能不能真诚地向自己伤害过的众生忏悔；念佛时，对诸佛菩萨的信心是不是足够确定了；诵经时，那不是在读别人的故事，有没有把经文与自己对照起来了，切实地信受奉行......当通过这些功课，调整了身心，纠正了以往的习气，聆听师父讲法时才能事半功倍。

需要注意的是，即使在数量上完成了，但因为用心不到位或者用偏了，并没有放下我慢心，反而觉得自己很厉害了，对于自己不满意的人、事、物，还是高高在上、动辄批评，没有柔软、包容之心，或是没有出离心，那还是没多大进步。心不改变，光靠磕大头也解决不了问题。

如果依然带着自己过去形成的喜好和观念，戴着自己的“有色眼镜”在找师父、在听法，挑自己听得顺耳的听，不那么合心意的就忽略甚至批判。看不出自身的问题，不愿意改变，照这个套路，即使真的遇到高明的师父，只怕也修不出什么结果。

菩提路上你需要

净除障碍 积累资粮

有不少在家居士也想放下世俗的生活和工作，全身心投入修行之中，但有的家人坚决反对，有的在经济上不具备这个自由，有的身体实在不好、有心无力。有的也想要好好修行，可诵着经文就要昏沉，有的诵了N遍，依然不开窍......情况有很多种，根源只有两个：业障与福德资粮。

如何通过磕头、拜忏这些方式来消除业障呢？拜的时候，观想十方三世诸佛就在自己的面前，在内心勇敢至诚地说出自己忏悔之事，并立下誓愿不再造作，并祈愿三宝加持。依此修行，当可减少业障和违缘，有更好的因缘助力。当然更重要的是，这忏悔和誓愿并不是说说而已，在生活工作中更得落实，否则还是效果不大。

释迦牟尼佛针对不同根器的修行人，开示了八万四千法门，因此佛教中也有多个宗派，修行的侧重点有所不同，可能一些规矩也略有不同，但根本核心仍是共同的。要消除障碍、积累菩提资粮，除了磕头和拜忏外，对于身体条件不允许的老人、病人，至诚称念佛号也是可以的。

念佛、拜佛时，要对三宝生起强烈的恭敬心、信心，能助自己培植福德资粮。就像转山行脚要带上干粮铺干，修行是一条不容易走的长路，福德资粮必不可少。“修福不修慧，大象挂璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵”。

星云法师曾自述，在他15岁时因烫戒疤而把头骨烧出一个窪地，记忆力也严重受损，经文功课时前背后忘。

后来，在一位老法师提醒下，夜夜礼拜观世音菩萨，如同无依的孩子重回慈母怀抱，挚诚恳切的称念着菩萨的名字，大约持续了两个多月，虽然没有没有菩萨摩顶授记、甘露灌顶等等感应，但头脑不但恢复了正常，甚至比过去更好，那些功课背诵纯熟，过目不忘。

自此之后的几十年里，星云法师无论走路、做事、睡觉，总是在心里自然默念观世音菩萨圣号，在菩萨慈悲加持下开创了佛光山道场。

磕十万大头、念百万佛号

并不是为了完成师父交待的任务

而是自己修行路上的一项“功课”

用心也比数量更加重要

毕竟当这些成为一种习惯

就像吃饭喝水一样

是维系我们法身慧命的必须品

又何须特意记录什么次数呢！

摄影 | 儒文、晓峰