“赵体”大行楷书法公益课

｜系列之三｜

《元史》本传云，赵孟頫“篆、籀、分、隶、真、行草书无不冠绝古今，遂以书名天下”。 赵孟頫以其过人的天资、深厚的功力，创造出独具一格的“赵体”。 赵孟頫传世的楷书作品有《老子道德经卷》《玄妙观重修三门记》《胆巴碑卷》《洛神赋小楷》《湖州妙严寺记》等，其楷书最大的特点是少装饰化而有行意，除去盛唐中端庄严谨、提按规范、顿挫有节的颜柳风格，创造了楷中见行、静中寓动的赵氏书风。

赵孟頫 《三门记》局部

#1

“二王”书风对赵孟頫楷书行书化的影响

赵孟頫是一位各体兼善的大家，他楷书行书化不只是受到某一人的影响，因为其在学书过程中并不是固守一个人的书风，而是广采博收、冶容百家，其中有代表性的有宋高宗、智永、李北海、苏灵芝、褚遂良等。 而影响赵孟頫最深的首推“二王”，赵孟頫曾云：“(王羲之)总百家之功，极众体之妙，传子献之，超轶特甚。 ” 可见赵孟頫对“二王”的推崇是深入肺腑的。

元虞集云：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深。 观其书，得心应手，会意成文，楷法深得《洛神赋》而揽其标；行书诣《圣教序》而入其室；至于草书，饱《十七帖》而变其形。 可谓书之兼学力天姿精奥神化而不可及矣。 ”亦说明“二王”书法对赵楷书行书化的形成起了重大的作用。

赵孟頫《临十七帖》

在赵孟頫的传世作品中，可以看出他对“二王”所下功夫之深，如临《兰亭序》，评者云：“吴兴公临，所见亡虑数十本”；临右军《东方朔画赞》《黄庭经》，评者谓“有飞天仙人之致”。 此外，赵孟頫还对“二王”的其他书作临习颇勤，这在赵孟頫 曾跋王羲之的《眠食帖》《七月帖》《大道帖》中可见一斑；从其晚年所跋的《快雪时晴帖》中可以看出其与王羲之墨缘之深，当中临摹最多、倾注大量心血研究和练习的当属《兰亭序》。

赵孟頫《临圣教序》

晋代书坛，字体正在不断发展变化中，处于这个时代的王羲之在不同时期书法风格也亦有变化，王羲之书法之“变”对赵孟頫触动颇深，其跋定武《兰亭》曰：“魏晋书至右军始变为新体，《兰亭》者，新体之祖也。 然书家不学《兰亭》，复何所学？故历代感以为训。 ”赵孟頫对王羲之的“古”与“新”有独到见解，故在《兰亭十三跋》中曰：“右军字势，古法一变。 其雄秀之气出于天然，故古今 以为师法。 ”赵孟頫看到了王羲之书风里的“古”与“新”，领会了王羲之求新求变的超越思想和创新意义，从而启发了自身的创作思想，最终自立了“赵体”。

赵孟頫跋王羲之《曹娥诔辞》

#2

李邕书风对赵孟頫楷书行书化的影响

赵孟頫的楷书行书化的形成受李北海影响深刻而明显。 李邕是盛唐书坛革新派的代表人物，其对书法艺术的见解也是发人深思的，曾说“似我者俗，学我者死”，表明了创作必须有创新意识，反对一味的模仿，只有在继承的基础上创造出自己独特的风格才能成功。 赵孟頫深谙这句话的精意，在师法“二王”的基础上博学众采，融入李邕纵逸之气进行创新，从而形成了华丽而不乏骨力，潇洒中见高雅，兼得流动与沉着二美的赵氏书风。

李邕重视学习王羲之，得其行法之妙，并得献之之力，用笔及结构锐意求新，并研究学习众家之长，张扬其个性和风格，自成一家。 李邕以深厚的功力和独特的风格突破“二王”，其行书的笔法揉北碑之长，打破行、楷字体的界限，确立了以楷书为体、取行书之势的“行楷”一体。

李邕《法华寺碑》局部

这些成就影响了赵孟頫楷书行书化的形成，主要表现在两个方面：一是赵楷在用笔上多采取李邕之法，楷书中带有行书的笔态，行笔多采用顺笔之法，横画多为截法入纸，转折处多圆转而下，除去唐楷中的顿挫装饰味，使楷书有行书流动的气韵，在结体上吸取了略取横式、笔画舒展、重心安稳、法度谨严的结字特点。

二是在书碑上，赵孟頫也有意效法李北海的行楷之法。 赵孟頫以极大的热情展示自己的才华，在众多碑版中以楷书碑版成就最高。 他糅合了在智永的《千字文》中获得的楷法与李邕的楷法，除去之前占绝对优势的颜柳书碑，创造了一种楷中 见行、静中寓动的楷书书风。 总而言之，正是赵孟頫创造性地吸收了李邕书法的精髓，才有了今天使我们乐于称道的“赵体”。

#3

宋“尚意”书风对赵孟頫楷书行书化的影响

赵孟頫虽然作为占据元代书坛盟主地位、引领复古主义形成的代表人物，以师古为尚，深察古法，追随“二王”，然而，对于“宋四家”赵孟頫一直给予肯定的目光，宋“尚意”书风或多或少也会对赵孟頫楷书行书化的确立产生影响。 “尚意”中的“意”指的是书家内心的感受和丰富的联想，“尚意”即特别注重书家的主观感情 的作用，格外追求创作心态的自由。 “尚意”书风的主角是苏轼，这正是基于他“我书意造本无法，点画信手烦推求”的思想。

赵孟頫于大德五年书《赤壁二赋册》，其在《赤壁赋》卷底写下跋文，并绘画东坡肖像，唐棣也在此卷上留下跋文，云：“东坡二赋，松雪每喜书之，尤出诸书之右，故深得晋人书法，晚年行笔圆熟，度越唐人，乃知早年用意之深如此。 ”

赵孟頫曾于大德七年画 《重江叠嶂图》。 《烟江叠嶂图》原为王晋卿所作，苏东坡即有诗题，此诗用语言展示了画面的情景，隐寓了归田的思想。 赵孟頫所画的《重江叠嶂图》与王晋卿所画相近，大德七年间赵孟頫正任江浙等处儒学提举一职，其在任职期间思想上也有隐归之意，这与东坡的诗意合。

《烟江叠嶂诗卷》与《赤壁二赋册》属同一时期的作品，与之前所书的风格大有不同，笔势奔放，挥洒随意，用笔爽朗，整幅作品节奏力度强，体现了其性情的一面。

赵孟頫跋苏东坡所书《醉翁亭记》云：“夫有志于法书者，心力已竭而不能进，见古名书而长一倍。 余见此，岂止一倍而已。 ”董其昌在其题跋中曾记曰：“余尝见赵吴兴作米书一册，在吏部司务蒋行义家，颇得襄阳法，今海内能为襄阳书者绝少。 ”可见赵孟頫对米芾的书作也有临习，这也可从其在大德元年所书的《行书二 赞二诗卷》中看出。

苏轼《渡海帖》

从以上分析中可以了解到，赵孟頫在高度崇古的理念下，对宋“尚意”书风有着自己的追求和理解，近而影响了其楷书行书化的形成。

胡汲仲谓赵氏书法：“上下五百年，纵横一万里，举无此书。”赵孟頫作为元代书坛托古改制、借古开今的领袖，其价值和意义 不容小视，他的书体彪炳史册，被树为书家楷范，其书法理论和实践深刻地影响了元、明、清以及当今书坛。 （文/李雯，原题《赵孟頫楷书行书化的来源》）