《红楼梦》中出现过的富家子弟几乎没有一个完美的人物，老一辈的贾敬只知一味求长生不死之术，贾政虽说看起来正经了许多，却也是只知待在自己的舒适圈里生活。到了贾珍这一辈更是品行低劣，整日沉迷于酒肉池林当中无法自拔。

说来也奇怪，贾、史、王、薛四大家，小说只着重写了贾家的各辈男子，王家的男子甚少提及，薛家也只多提了薛蟠和薛蝌，史家的男性人物只从其他人口中略提一嘴。纵观整部《红楼梦》，男性角色尤其是出生于富贵之家的男子，他们的身上总是带着着很浓重的纨绔习气。

拥有纨绔习气的薛蟠既是幸福的，也是悲哀的，现在就避开他的幸福，只谈他的悲哀吧！

一、安逸富足生无聊

处于困境与贫穷当中人便会产生痛苦，而处于安逸与富足的环境当中，人就会从中得到许多无聊。古往今来，有太多处于底层的人民与贫穷、苦难和痛苦进行了漫长的斗争。与此相反，富有的人则需要跟漫长的无聊进行斗争。

薛蟠是如何打发他的由闲暇时间而产生的无聊呢？原著中这样写道：“凡是那些纨绔习气者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至。”他们一天到晚不是喝酒赌博就是斗鸡走马游山玩水。

在第二十八回里，冯紫英邀宝玉到他家小聚，当时薛蟠和锦香院的妓女云儿也在，在这场聚会上，薛蟠低俗的品味显露无遗，三杯下肚他便开始轻薄起了云儿，要知道他是来人家家里做客的人，身为客人居然随便调戏主人家的女客。

除了调戏女客，接下来的行酒令，更是表露了薛蟠不学无术的男儿本色，一曲哼哼韵令在场的各位无言以对。

想来也不奇怪，一个生性猥琐之人，又处于青春期，对两性之事本来就充满了好奇，如果不加以引导，估计很难从中挣脱出来。从他的哼哼韵也可以看出，薛蟠此人平常根本就不看书，要不然怎么会连一首像样的曲词都编不出来。

一个人的谈吐气质是一个人日常生活的反映，而薛蟠的谈吐气质只有满脑子的男欢女爱和四不像的哼哼韵。何其不幸，在人生最有求知欲望的年纪却整日陷入骄奢淫逸之中。

二、与狐朋狗友为舞

叔本华曾说：“人们之所以产生对社交、消遣、玩乐的追求，产生形形色色一掷千金的奢侈，以及由此导致的不幸，主要是因为他们内心空虚。”

薛蟠是一个内心极其空虚的人，他不爱读书识字明理，他只爱追求肉体的欢乐，他爱喝酒爱聚会，他认为这一切都能带给他感官最直接最刺激的快乐。

鉴于薛蟠爱聚会的喜好，就反映出来他是一个善于结交的人，只不过这种结交是一丘之貉狼狈为奸式的结交。薛蟠到贾府住了不足一个月的光景，就和贾府里带有纨绔习气者交往上了，他们一起会酒观花，聚赌风流。

法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众：大众心理研究》阐释了群体以及群体心理的特征，他认为当个人是一个孤立的个体时，他就会有着自己鲜明的个性，而当这个人融入了群体之后，他的个性都会被这个群体所掩盖，他的思想立刻就会和群体的思想趋同。

薛蟠融入了纨绔子弟这个圈子之后，他个人的行为就很难离开群体的行为了，即便此时他有可能已经认识到了自己错误的行为，但只要他的朋友们准备喝酒聚赌，薛蟠还是会不自觉地跟随，毕竟随大流是大多数人的选择。

三、丧失自我独立性

薛蟠很小的时候父亲就去世了，薛姨妈因此对薛蟠十分爱惜，由于三纲五常的观念，薛姨妈可以说是给了薛蟠两份的爱，一份是对丈夫的爱转嫁到了他身上，一份是母亲对儿子的爱。

正是因为薛姨妈过于溺爱薛蟠，才会压制了薛蟠身上自我的那一部分的成长。薛姨妈把薛蟠的一切都安排得很好，即使薛蟠为争夺香菱把冯渊给打死了，薛姨妈也会动用自己的亲戚关系和钱财将此事摆平。

为保自己儿子的平安，薛姨妈可以在所不惜，但她这一系列的行为都在助长着薛蟠人性中的恶。薛蟠这时是一个十几岁的少年，是非观还没有真正形成，薛姨妈这样的做法像是在告诉他，这世间权势和金钱可以改是为非改恶为善。这样的教导对孩子的成长是很不利的。

母亲的溺爱使薛蟠从生活上和心理上都难以成为一个独立的个体，不喜读书，则使薛蟠无法从精神上成为一个独立的个体。精神独立是一笔巨大的财富，这笔财富获得越多，思想的活力就会永不枯竭，在面对如“饮食男女，人之大欲存焉”这类诱惑时就能坚定地拒绝。

薛蟠是悲哀的，他自己关闭了接收这笔财富的大门，整天过得浑浑噩噩却乐在其中。

综上所述，薛蟠生在富贵之家，虽然物质上比大多数人要富足得多，可是在精神上却是个一无所有的人。正如帕斯卡所说：“人是一支有思想的芦苇”这种思想能让人明辨是非区分善恶，而不仅仅沉迷于享乐，而薛蟠只做到了后者。生而为人却没有独立的思想见解，难道不悲哀吗？

作者：红泥小火炉，本文经作者授权发布。