仆人一词来自于古代，在古代，不说家庭条件如何富裕，至少是能保证自身温饱的人家才有余力去养仆人。毕竟，做仆人的都是一些穷苦人家的孩子，他们的父母没有能力去供养，但是，也不能对自己的孩子做出任何狠心的举动，所以，只能把他们送到富贵人家为奴为婢，至少这样的话他们还能活着。

而且，若是运气好的话，他们的生活也是可以有很大保障的。

一般奴仆的地位都是跟随主人来的，他们只是主人的附庸。

这个道理很简单，你不妨想一下皇帝身边的太监和一个臣子的杂役比起来，不说皇帝身边的人，就连替皇帝传话的人，其身份在低级官员，甚至，是老百姓面前，都是金贵无比的。这些奴才在外面都是代表着自己的主人行使权利，奴才有什么想法或是举动，都是暗含着主人意思的。

而现在，我们从另一个角度来想，别人看到的或许都是你光鲜亮丽的一面，而仆人的着眼点却是主人的不足以及缺点。话说，在王安石当政时代，就有司马光这样的能臣被淹没了光辉，使得他不能在政治上有所建树，于是，他便偏安一隅，和好友一同建高塔避暑，以花草树木禽鸟游鱼的乐趣为自己的乐趣。

宋真宗天禧三年，即1019年，司马光出生于光州光山（今河南光山县）。此时，其父司马池任光山县令。所以，给他起名“光”；六岁时，司马池教司马光读书，七岁时，不仅能背诵《左氏春秋》，还能讲明白书的要意，并且，做出了“砸缸救友”这一件震动京洛的事。

宝元元年，司马光十九岁，他参加了会试，一举高中进士甲科，从此，步入仕林，初任华州（今陕西华县）判官。

此时，司马池正任同州（今陕西大荔）知州，两地相距较近，司马光经常前往探望父母。司马光为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。一天，他让自己的奴仆去卖马，说到：他这匹马之前得过病，要求仆人把这个一定要事实告诉给买家。

这个仆人也十分有意思，直接按照司马光的指示做了。而这，在当时却不失为一段佳话广为流传。看到这里，或许很多人不明白，亦或者有很多人说这个奴才蠢笨，为什么要把马得过病的事情说出去呢？大家不妨想一想司马光的为人，就会知道他最喜欢正义用事实说话，更主张人与人之间和谐相处。

虽然，把这样的事情如实说了，肯定卖不到好价钱，但是，如果吕直这样的仆人和自己的主人一样，都不看重钱财这样的身外之物，那么，这就不重要了。只是在古代，通常情况下的奴才每月都会领取少量的薪酬，或者靠主子的打赏攒钱过活，所以，碰到这样能给自己攒钱的机会，他们肯定是不会放过的。

并且，后来发生的事情，更是让世人知道了司马光仆人的风骨。

话说，在牡丹花极为流行的时节，司马光的独乐园经常是达官贵人、名人游士必去的打卡点。那么，作为他的仆人，更是要替司马光守着园子，因此，吕直经常能得到赏赐。但是，他却用这些赏赐修建了一些公共厕所和亭子。司马光就问：“你为什么不留着自己用？”

吕直却说道：“难道只能允许先生你不贪钱吗？先生你不爱钱，你是好人，我是你的仆人，我自然也要做一个好人。”更有甚者，司马光的独乐园里长出了灵芝，有人让吕直多多的施肥浇水，让其生长的更快更好，但是，却被吕直反驳了。

之后，他以揠苗助长来劝诫那些人，做事不需要想着有多大的成果，最重要的是，要本本分分才行。可见，主人的言行可以在一定程度上影响仆人的素质。所以，古语有云：“有什么样的主人，就有什么样的仆人。”也不是没有道理的。

多年后，司马光做了宰相的时候，他忠实的仆人吕直，自然还是相伴其左右的。吕直一直称呼司马光为“秀才”，直到被苏东坡教其改口，称呼已是宰相的司马光为“相公”。而这样阿谀奉承的转变，却让司马光听着很不习惯，差点对吕直改观，直到知晓事情原委之后，才原谅了吕直。

还有一次，是在洛阳美景正好的时候，文彦博邀请友人到乐园举办一些诗酒活动，而司马光作为主人，自然是要积极参与的。但是，细心的他，却发现吕直的神态不对，经常叹气，便对此非常好奇。吕直真的是人如其名，心直口快，他说到：“外面的景色十分美丽，也因此，扰乱了先生你的心神。从参加这些宴会活动到今天，已经十多天了，但是，先生你却没有一天看书学习。”

司马光听着吕直的话，心里十分惭愧，暗暗发誓不会再这样虚度光阴了。

所以，忠实的仆人像一面镜子，他能看到主人的优缺点，同样，更能反映出问题的不足。更能从无数的细节中，展示出其主人的教养、思想以及素质。最为重要的是，能和主人之间相互勉励，激励主人在正确的道路上奋发前进，且没有后顾之忧。而这，可以说是衡量一个仆人否是好仆人的标准。

参考资料：

【《宋史·卷三百三十六·列传第九十五》、《邵氏闻见录》、《宋人轶事汇编》】